Јул

Другачији поглед на Миллинеум

Јован 6:15 "Кад Исус видје да ће доћи и да га силом, да му краљ, он оде"

И. КОНТЕКСТ владавине

Термин "хиљаду година" треба схватити као апокалиптичну референца на престо Христа као Краља над временске Израел у последњим данима раздобљу тачку на 40 година између крста и на крају тог народа са уништењем. капитала (Јерусалим) у АД70 Христа владавина почела у васкрсење., ми смо јасно рекли у Писму (Дела 2:29-31). Ова изјава је, дакле, ефикасно завршава расправу о почетку временске владавине у будућности , по мом мишљењу Из шире перспективе. четрдесет година је дужина владавине сва три краљева неподељена Израела - и Христос је био и коначан израелски краљ Поред тога, владавине хиљаду година је видео у. заједничке Римски говора као беспеакинг надмоћи и непобедивост (нацисти касније одузета на овај "хиљаду година" слика са Разговор о "Трећег Рајха").

40 година од АД30-70 су биле године у којима је Исус владао над Израелом (и нације) са чврстом руком - гвожђа симбол римске војске / нације. Дела 2:29-31 каже да је Христ био васкрснут да седи на престолот Давидов сам. Коринћанима 15:25 закључује да је Исус био тренутно актуелни. Јеврејима 12:2 каже да је Христос постављен на доле с десне стране престола Божјег. У Откривењу, он тврди да поседује кључеве од пакла и смрти - све слике од освајања Моје мишљење је. Да без позадине владавине краљева на неподељено Израела, апокалиптичких термин хиљаду година ће бити погрешно применио. Једна ствар која изгледа као очигледан - Откривењу као књигу симбола је - да су "хиљаде година" је нумерички симбол не треба да значи хиљаду годишњаци.

Учење о привременом, земаљском хиљадугодишњи владавина Христа је на основу веровања да:

1. Обећава да ће јеврејски народ по телу су још увек неостварен

2. Обећања вечне земље поседу се односе на временски земљу у Палестини

3. Да је "Израел од Бога" у Галатима 6:15-16 се идентификује са модерним израелске државе.

Порекло "земаљски хиљаду година владавине Исус" је зацртан од четвртог века историчар Еузебије, који се изјашњава у црквену историју, књига ИИИ, Поглавље КСКСКСИКС:

"Овај историчар (Папиас) такође даје друге рачуне, за које каже да је он додаје како је примио од неписана традиција, исто тако неке чудне параболе Господа нашега, и Његовог учења и неким другим питањима, а превише невероватан. У овим каже да ће бити одређене миленијума после васкрсења, и да ће бити телесни владавине Христа на овој веома земљи, што је ствари изгледа да је замишљен, као да су овлашћени од стране апостолског нарације, а не разумевање исправно оне ствари које су мистично пропоундед у репрезентације. Јер он је веома ограничена у свом разумевања, као што се види из његовог дискурса, али је разлог зашто већина црквених писаца, позивајући античког човека, су одвели од сличних мишљења, као, на пример, Иринеј, или било који други који је донео такве осећања. "

Другог. ИДЕНТИФИИНГ ИЗРАЕЛ

Када је Христос прогласио да Јевреји у Јеванђељу по Матеју 21 да је "краљевство Божије ће се узети од вас и дати народу који доноси плодове његове, 'Он је нагласио да без обзира на Амос 3:2 однос између Бога и Израела временски више није било ефикасно пада Јерусалима и Храма 40 година. након што је показало, као и од тог времена, општење са Богом се не заснива на националној основи., али искључиво на лични однос са Христом кроз обрезање срца. Ово је обилато потврдио широм Новог завета и Стари, чак иу Пета Мојсијева 4, где је Бог форетеллс пустош нације, изјављивао, "Ја небо и земљу да буде сведок против вас, да ћете ускоро нестати са лица земље За које сте прећи преко Јордана да је поседују; нећете продужити ваш дана на њу, али ће потпуно бити уништени "(в. 26).

Христос је био овлашћен да прогласи промену овог уговорног односа, јер "Авраму и потомству његову су обећања. Он не вели: И семена, као и многих, него као један, И твоје семе, које је Христос "(Гал. 3:16). Христос је наследник обећања, а једини начин да постане 'јоинт наследника са Христом "(Рим. 8:17) овог истог обећања, Јеврејин или Грк, јесте да је" рођен од Духа. " Римљани 9:8 разјашњава ово, изјавивши да "они који су деца од меса, то нису деца Божија, него деца обећања рачунају за семе" Другим речима, не постоји краљевство. Израелци по телу после АД70. Да га други начин, сва обећања да народ Израела по телу су испуњени (уп. Џош 21:43-45;. Ја Ки 8:56). и сви остали су само откупљив у Исусу Христу, "наследник свих ствари" (Јеврејима 1:2).

Зато, када видимо било обећања датих продужетка Израелу, у овом случају обећање вечни посед земљишта (Пост. 15:7, 17:8), знамо да су они или у потпуности испунила, или су били у почетку обећао да ће Исус Христос (Гал. 3:8,16), дакле, они су само откупити у Исусу Христу, а посебно кроз тело истог (Еф 2:16-22, 2 Кор 1:20)..

Знајући да вечни Савез обећања су вечни у Христу, све обећава да у Савез су вечни, а не временски. Земља одмора, као што је обећао у разговору са почетне Аврам је нико други да се вечни царство Божије, а остатак у року од откупа Новог Завета, као и Јеврејима 3 и 4 део.

Јеврејима 4:3: "Јер ми који су веровали да улазе у остатак, како је рекао, као што сам положио заклетву у свом гњеву, када ће ући у мој починак: иако радови су завршени од постанка света

Јеврејима 4:10: "Јер који се уносе у његов починак, он има заврсена из сопственог дела, као и Бог од својих."

(Успут, ово је једини начин да се правилно одговорили на адвентистичке, који је с правом изјављује да никада није била суботу "сели" у недељу Ми видимо, а да остатак ("саббатисмос"). Обећао овде је искупљења живот у Исус Христос, дакле, наша суботе је вечно!)

Стога, сваки покушај да се учи да су вечни обећања у Христу испуњен у временски царству је несрећна недостатка духовног вида вези Божји план спасења Као и увек., Мора се испитати како Свето Писмо треба тумачити Често, начин тумачења. (херменеутичке) изабрани ће одредити исход. ћемо пропустити прави поруку, ако не примењује духовне херменеутичке узвишен у Светом писму (уп. Јован 3:6; ИИ Кор 4:18; Галатима 4:24) За више информација о ово остало, молимо Вас да прочитате "четрдесет година библијских типологија."

Откривење 20 се односи на специфичан живот и владати са Христом, који период је идентификован као "хиљаду" година. Дакле, бити у стању да одговори на свако питање у вези са физичким, временска владавине Христове на земљи, без обзира на дужину, морамо утврдити шта је Царство Христа, и шта је однос на хиљаду година и који се говори У Откривењу, поглавље двадесет.

ИИИ. "У дане Ови краљеви"

Први питањима од значаја су у односу на одређивање "шта 'и' када 'од оснивања Краљевине Христа. Заједничких веровања, иако погрешно, да је "временски хиљадугодишњи царство" је оно што се говори пророк Данило, поглавља два (в. 44). Краљевство у ово пророчанство је описан као основана од Бога који је, за разлику од свих других, никада неће бити уништена (или престати), али радије би разбити у комадиће свим другим краљевствима. То царство је речено да је основан у доба краљевства која је довела до дана Христа (Дан 2:44). Јасно је да је гвожђе краљевство (в. 40), која директно претходи успостављању вечно краљевство, био Римског царства. Ова чињеница нам омогућава да разумемо када је краљевство је да ће бити успостављена, како Данијел јави краљу да је "у време тих царева Бог ће небески поставити краљевство, које никада неће бити уништени." Важне ствари у овом је, наравно, да је Римско царство није више постојала, захтевајући да успостављање царства као историјски догађај. Не одврати од библијских чињеница, многи покушавају да маневар око ово учење да је ово краљевство и даље може бити привремено успостављена у будућности дана "обновио римско царство, царство (не било ко други смисао њиховог очаја?). Као што ћемо видети, не постоји апсолутно ниједан библијски доказ да подржи овај захтев.

ИВ. "Србија која никада бити уништени"

Што се тиче 'шта' краљевства, исто пророчанство садржи Данијел говори краља да пророчке царство има свој вечни Краљ, који је идентификован као "камен који разбија у комаде свим другим краљевствима. Овај камен је, очигледно, нико други него Исус Христ, који је краљ краљева и краљ вечног краљевства Божијег. Христос чак и себе идентификује као "камен" (Матеј 21:42-44, Марко 12:10, Лука 20:17-18), и апостола не као (Дела 4:11-12, Еф 2:20. И Петар 2:6-8). Ово јасно показује да, кад год је то краљевство је основано, је требало да буде успостављена по Исусу Христу.

Ако је све референца на овом царству завршила овде, могли бисмо да остане у конфузију са сумњу у природу краљевства, као што су били Јевреји. Гледајући у светло које пружају Новог завета Писма, међутим, може да укаже на време њеног оснивања, а завршава све сумње. Лука 1:31-33, који садржи изрицања Анђела Марија, у вези њеног сина, наводи се,

"Ево ти ћеш зачети у твојој утроби, и родити сина, и позива ћеш му име Исус. Он ће бити велик и зват ће се Син Највишега, и Господ ће Бог дати му престо његовог оца Давида, а он ће владати над домом Јаковљевим заувек, и његову краљевству неће бити краја ".

Ово је исти као пророчанство које даје Данијел. Исус Христ је краљ оснивање овог вечно краљевство, седе на престо Давида (Дела 2:29-31) заувек (не само 1000 година). Када се питање да ли је био краљ, Христа Пилат одговори, говорећи: "У том смислу сам рођен, и за овај узрок је сам у свет" (Јован 18:37-38). Христос је потврдио да ће он добити царству Свом по завршетку своје службе помирења, када је рекао окупљенима око Њега, да, "Заиста, кажем вам, да постоји неки од њих што стоје овде који неће окусити смрти , док не виде царство Божије дошло у сили "(Марко 9:1, Мт. 16:28).

Још један коначан потврду ове чињенице се види у Делима 2:29-31, у којој је наведено од стране Петра да ће Бог подићи Христос да седне] престо [Давида. Дакле, испуњење пророчанства Анђела и Данијел је пронађен на Христово васкрсење.

Христос у параболи, додатно објаснио овим питањима, покушавајући да отвори духовне очи Јевреја, и на крају све конфузије у вези са краљевство. У Луки 19:11, додао је он и говорио пјесму јер је био близу у Јерусалим, и јер су мислили да краљевство Божје одмах ће се појавити "Христос, да се разјасни питање. Да ли или не је да власт на земљи, хиљадугодишњи краљевство или на други начин, објаснио је да их у параболи, говорећи: "Стога, постоји извесна племић отишао у далеку земљу да прими себи царство, и да се врате" То само показује да Христос није на чекању док будућности. миленијума да прими Његово царство, он ће примити Његово царство, а затим се вратите! Настављајући са параболи, Исус каже у стиху 15 ", а догоди се да је, када је вратио, пошто је примио краљевство ..." дакле, видимо да је краљевство је већ дао Исус Христос пре Његов други долазак, који је дан Господњи. То је баш као што је рекао у Матеју 16:28, изјављујући, у више верзија на широком Марко 9:1,

"Заиста, кажем вам, нека стоје овде који неће окусити смрти док не виде Сина човечијег где долази са својим краљевство" (Види Мт 26:64. 24:31,31,34, Марко 8:38; Рев 1:7).

Христос уклања потребу за наредни период да се оствари ово. Исус је основао своју 'камен краљевство ", и влада као краљ, са" свим власти "на краља, као што је проглашен у Матеју 28:18. Многи се ту истину, међутим, и преврну то у циљу да учи да Царство Божије је временска царство које ће стићи краљевства на свету у физичком смислу. Они су, као и други, су у заблуди да је природа вечно царство. су обратили смо питање ко је краљ је, и када је основано краљевство, али да би разумели шта је краљевство је, морамо да схватимо своје царство.

В "тело и крв не могу баштинити"

Павле је писао у И Кор. 15:50 да је "тело и крв не могу наследити царство Божије". Ово је у складу са Христовом учењу у Јовану 18:36, да "[Његов] краљевство није од овога света". Ми такође знамо да је земља обећање вечни завет није временски парцели, али већ вечни у Исусу Христу (Јеврејима 4:1-11; 11:13-16). Зато, знајући да је царство краљевство је вечно, посјед који није од овога свијета, који испуњава вечни обећања датих Христа и временски обећања дата Абрахаму, можемо користити Писму јасно идентификује своје области.

Што се тиче вечне обећање Христу и Аврам (Гал. 3:16) у вези са овом земљом, можемо идентификовати области кроз вечни сврхе Христа. ИИ Самуилова 7 садржи обећање Божије Дејвиду да ће његово потомство успостави краљевство и изградњу кућа за Господ Бог (Исуса Христа). Она је описана као кућу у вечно царство .. али где ће то бити? Стари завет идентификује овај вечни посед као Канаан и Јерусалим (Погледајте како су ОТ пророчанства треба тумачити) то је истина,? Али то није земља данас, јер ми знамо да ће, као што ће све пролазним стварима, на крају проћи. Поред тога, Аврам није био на чекању за временску царство, али је "изгледао је за град који има темеље, чији је градитељ и творац Бог" (Јеврејима 11:10). Чак и више поуздано, Јеврејима 11:13-16 изјављује да је земља обећања којег су сви старозаветни свети тражио није био у овој земљи, али да "још бољу земљу, то је небески" Они су схватили да је Бог "има припремљен за њих. град. "

То вечно је земља посебно идентификована у Новом завету као небески Јерусалим, као што смо видели у књизи Јеврејима је био бољи земљи светих жељени (Јеврејима 11:13,16). Обећање вечни посед ове земље, као и сваки други обећавају да ће Божји народ, може бити примљене путем новог рођења Исуса Христа (Рим. 413-18, 8:14-17, 9:6-8, Еф. 1:10-12, итд.)

Земљиште је нови Јерусалим, и на васкрсење, то јест, као наново рођен, ми постајемо суграђана (Еф 1:19-21) са "свецима у светлу ', и заједницке наследника са Христом (Рим. 8: 14-17), са седиштем у небесима (Еф 2:6), иако шатора наша тела су још увек на земљи. Овај небески град (Јеврејима 11:10,16) је Царство Божије и Христа (Ефесцима 5:5), који је Христос рекао да је у припреми (Јован 15). Ова земља је насељен са свецима још од Христа је отворио врата на завршетку Старог Завета (Мт. 25:31-34). У ствари, то је душа од ових светитеља који је "са Христом владати током хиљаду година", у том краљевству, са њен главни град, Нови Јерусалим, која је "мајка свих нас (који верују)" (Галатима 4 : 26).

Откривење 20:4 говори о владавине "душа" светаца у овом граду као на првом васкрсењу, што многи подразумевају да Библија учи два различита васкрсења, али ово прво васкрсење је једноставно обрезање срца- и прелази из смрти у живот (Јован 5:24, Ефесцима 2:1,4-6, итд), иако задржавамо овог тела нашег шатора. Преко ових "други смрт нема власти има" (Откривење 20:6), који су постали "краљевима и свештеницима Богу, и његов отац" (Откривење 1:6). Ефесцима 2:3-6 јасно показује да Његово постојање "буди заједно са Христом", били смо васкрснути, и "прошао из смрти у живот" (Јован 5:21-24; Колошанима 2:12-13). И тако, владавине "првом васкрсењу, у граду Бога након што поновног рођења Ре Фаррар. Чини тачку која Ст Паул можда није нарочито одржан у виду као један од оних" одсечена глава "за Јеванђеље .

У односу на Откривењу поглавље двадесет, краљица са Христом у "хиљаду година", али исте суштине нашег бића свештеника и краљева (Рев 1:5), у односу на одређени период владавине. Кор. 15:25 описује владавину као "док је он ставио све непријатеље под ноге своје" Душе владати са Христом у овом периоду. И да се мртви не живи све док тај период је завршен. И, знајући да ће се васкрсење и праведника и безбожника да се јаве у "последњи дан" Старог Завета (Јован 5:29; 6:37-44, 11:24, 12:48), Откривење поглавља двадесет без обзира на привидне супротности нумеричке, се односи на "време провокације", из АД 30 АД до 70 (Јеврејима 3:7-4:10).

/ Хиљаду година

Иако футуристичког хришћански писци радо идентификовати број путева који се односе на дан / година принципу откривена у Библији пророштво, изгледа као нико покушали да примене такве принципе у овом одломку, уместо захтева да се израз "хиљаду година" да се узети као дослован година Постоји више начина за приступ овом одломку из мање ригидне начин, ипак..

Пре свега, мора се сматрати да је дан / година принципу Данијел је седамдесет недеља се примењује овде, као пример, можда овај одломак говори о 1000 дана - што је отприлике три године.. Ова три године, слике се врло у складу са друге референце у претходним поглављима, као и да многе друге "три године", референце кроз Библију.

Ту је свакако смислу у којем је број 'хиљаду' се користи као нумерологицалли фигуративно инструмент у Библији. Ово би требало да буде не чуди да се оне упознају са језиком Библије, знајући колико пута се користи, као што су, у оба Старог завета и Новог. У ствари, Бог се ретко користи у реалном времену фактора у доношењу било пророчко декларације. Дан постаје године, као и време, итд, и то је до срца читаоцу да разуме (И Кор 15:46). Када је Исус Христ "поседује стоку на хиљаду брежуљака" (Псалам 50:10), то не значи да не поседује да на хиљаде и прве. Такође, не мора нужно да значи "хиљаде и хиљаде."

"Верујем да ће постмиллс исправно интерпретира" хиљаду "у Пс. 50:10, али да се закључити из тог погрешног тумачења стандарда. Мислим да је оно што би требало да закључити из Пс. 50:10 није да је "хиљаду" увек значи "много хиљада", али да је "хиљаду" значи "све" (нешто), "пунина" -. Дејв Грин, ИГ 14 Дец, ПретЦосмос

Исаија 60:21-22 додаје "Твоја људи ће бити све праведници: они ће баштинити земљу довијека, огранак моје садње, мојих руку дело, а ја ћу се прославити. Малиша ће постати хиљада, а мала моћан народ да Господ ће га убрзати у своје време "(. Погледај такође Мојсијева 24:60; ЕКС 20:6. 34:7, Лав. 26: 8, НУМ 1:16; Деут.. 1:11, 5:10, 7:9, 32:30, 33:2, 23:10 Џош. Јуд 15:15-16;. 1 Сам. 18:7 ; 1 Цхр 12:14, 16:15, Јов 9:3. 33:23, Пс. 3:6, 84:10, 90:4, 91:7, 105:8, ецц 6:6, 7. : 28; Песма 4:4, 5:10, 30:17 Да ли је, 60:22, Мет.. 18:24, 1 Кор. 4:15, 14:19, 2 Пет. 3:8; Јуда 1:14 , Рев 21:16 - Неколико имају специфичне нумеричке вредности, али да је број "хиљаду" изабрана је чини исту ствар).

Термин "хиљаду година" мора да се схвати као апокалиптичну референца на престо Христа као краљ над Израелом Овај податак директно указује на 40 година између крста и разарања храма у АД70. Христу владавина почела у васкрсење. , ми знамо за једну ствар (дела 2:29-31), који се ефективно завршава временских краљевство дискусије, по мом мишљењу Из шире перспективе. четрдесет година је дужина владавине сва три краљева неподељена Израела - и Христос је коначни израелски краљ Поред тога, краљица је виђена хиљаду година у заједничком римског говора као беспеакинг непобедивости..

40 година од АД30-70 су биле године у којима је Исус владао над Израелом (и нације) са чврстом руком - гвожђа, такође симболизује Римске трупе / нације. Дела 2:29-31 каже да је Христ био васкрснут да седи на престолот Давидов сам. Коринћанима 15:25 закључује да је Исус био тренутно актуелни. Јеврејима 12:2 каже да је Христос постављен доле са десне стране на престо Божији. У Откривењу, он тврди да поседује кључеве од пакла и смрти - све слике од освајања Моје мишљење је. Да без позадине владавине краљева Израел, апокалиптичких термин хиљаду година ће бити погрешно применио. Једна ствар која изгледа као очигледан - Откривењу као књигу симбола је - да су "хиљаде година" значи ништа друго него једна хиљада годишњаци.

Иако ови аргументи су насилно, то може бити корисно да копају мало дубље за другачији изглед у питању., Требало би да настави са етимологију речи која је преведена "хиљада" у овом поглављу Откривења. Постоји девет различитих грчке речи преведене "хиљаду" у Новом завету сами, тако да наше разумевање овог одређену реч, и морфологију, су од виталног значаја за разумевање нијансу значења намењен. Јаке број 5507 је "цхилиои ', одређено по етимологија, порекло од којих су декларисана као" множина од неизвесне афинитета' преведен 'хиљаду' у Откривењу 20, као и Петар ИИ 3:8. Ово је да се сачува разлику од речи (5505) цхилиас, који се стално користи у односу на буквално бројчану вредност "хиљаду" Цхилиои је. Јединствен, и да ће се одржати разлику од цхилиас, у том свом већинском није изведена од било које познате нумеричке вредности, али, напротив, је јединствено јединствена реч, у њеној употреби реч "хиљада" Ова разлика се огледа у разлици између ове две речи.. Цхилиас је именица и цхилиои је придев. Као придев, реч је више описно и зато погоднији за фигуративни употребу. Ово је врло корисна, као што смо поглед на често злоупотребљава пролаз у ИИ Петра 3, који користи исте речи у њеном опису непознатог односа између Бога је "време" и наше. Наравно да не треба дословно узети, Петар ИИ 3:8 гласи:

2Пе 3:8 Али, љубљени, не незнању ове једну ствар, да је један дан са Господом као хиљаду <5507> година, и хиљаду <5507> година као један дан.

Цхилиои треба узети као Схибах / Схабува?

Да захтева "буквалан" одлучност на 5507 цхилиои се не заснива на разумевању ове појединачно различита грчка реч, нити намењен употреби истих, као придев циљ за коришћење те речи изгледа као одржавање заједничке тактике у пророчке. Писма: употреба речи које су неуобичајени или јединствени нагласити одређене аспекте пророчанства коришћења цхилиои. се може видети, а затим, као и тумачење "недеља" у 9 Данијел Колин Сендлер. истакао да је "реч која се користи за" неколико недеља " је заправо две речи у изворном тексту: схибах и схабува. "

"У својој књизи" Данијел, кључ за пророчке Откривењу "Јован Валвоорд наводи Едвард Јанг је" Пророчанство Данијела ", који је приметио да се Данијел" мушки множине, уместо уобичајеног женског множини. Нема јасно објашњење је дато, осим што млади осећа "да је за намерно ради скретањем пажње на чињеницу да је реч седмице запослени у необичном смислу" Ова реч се налази. Само пет пута у ОТ, а све у 9. поглавље Данијел, два у стиху 24, два пута у стиху 25, а једном у стиху 26. Занимљиво, Данијел је стих 27 користи "схабува" (јак је 7620). "

"Међутим, ако испитати ЈП" Зелена интерлинеар, требало би да пронађете ПЕТ инстанце хебрејска реч "схибиим" ("Снажан је" 7657), и две инстанце "схабува". Према "Снажан је", "схибиим" је описан као "више [плурл] од 7651", која је реч "Шеба" у женски род и "схибах" у мушки пол. "

Друге околности

Постоји неколико различитих аспеката владавине Христа, по мом мишљењу. Први је Стара Цовенантал владавине над Израелом - као последњи краљ у историји народа и не постоји вечни аспект вечног царства Христовог владавине.. Многи временска и духовне специфичности владавине који Футуристи уједине у један "хиљадугодишњи" периода може заправо бити боље разумеју виде ову разлику.

Ако смо у потрази за проналажење временски оквир за Откривење 20 догађаја, верујем да ћемо их наћи у АД30-АД70. Разлог за само 40 година, има много везе са 40 година пустињу лута Егзодус. Још један разлог за овај период је библијски доказ. У Делима 2:29-31 Петар рекао је Христос васкрснут да седи на престолу Давидову. Ово почиње владавине Британија у АД30. Коринћанима 15 потврђује да је Христос тренутно влада, као и места на крају тачку на ову посебну цовенантал владавине на уништење храма ("непријатеље под ноге своје"). Јеврејима 8:13 места крај Старог Завета ускоро у будућности, као добро.

Владавине Христа опстаје изван Старог Завета, ипак. Ово је посебан Цовенантал-обећање дато у Израелу да је Христос ће бити подигнута до седне на престо Давидов ... национални трон, али ту је нови пакт владавине Христу, који је непрестано власт.

Стихова које многи користе да говори о блаженство ове владавине (види Исаија 66, ет ал) их ставе као временски благослов у привременом земљи. Нови пакт стварности, ипак, је да су неизрециве милијарде духовног благослова у краљевству и (за нас ради) у животима своје амбасадоре у темпоралне области. То је духовна земља, краљ, престо, власт, народ, храм, итд, итд

Овај приказ места све славе на ноге Исуса Христа као тренутно победничке суверена. Он треба ништа више да докаже своје божанство, нити му је власт над свим краљевима земаљским, и пунину истог, итд

Ово је камен краљевство Данијел, који је требало да буде постављен ", у дане од ових краљева" То је нико други до Храма Језекиљ 47, који се сипа све већи ток реке живота.. Ово је сенф семе, које расте да покрије земљу и обезбедити смештај за све птице небеске Ово је откривен у безброј других библијских типова, слике и сенке..

Укратко, све пророчанство је указао на то текућег периода доминације Јеванђеља - свет без краја!

Закључак

Пошто је показала да се царство Божије је основана после прве појаве Христа (Лука 19:11-15, Дела 2:29-31, Марко 9:1, Мт 16:28; Марко 8:38)., И да је област је у хеавенлиес (Гал. 4:26; Јеврејима 11:13-16). и да је Христос је његов помазаник краљ (Рев 1:9, итд), седи на престолу Давидову (Лк 1:31-33 ; Дела 2:29-31), можемо видети многе друге разлоге зашто не може бити без будућности временских владавину Христа.

Што се тиче владавине Христа, Он је за владавине од усред његовог храма у овом периоду (2 Петар 7:13, итд), и свако ко зна њихова Библија мора да призна да никада више неће бити храм Божији саградио руке човека (Рев 21:22). Христос је владајући од Његовог храма у то време (Рев 21:3; ИИ Кор 6:16). Сада да су сви постали непријатељи Његови подножје ногама Христа, и да ће владати кроз вечност.

Сабирање у, са чињеницом да нема неиспуњених обећања нацији Израела "по телу", у земљу обећања не привремене, краљевство није временски, краљ није темпорална, све се вечно духовно, и да Христов престо је вечан престолу, не може бити временска владавине Христа, без обзира на трајање. Поред тога, један мора да схвати да је Христова слава је само открива у вечном царству, али. Неки покушавају да тврде хиљадугодишњи области које ће се временско и духовне, то су исти људи кажу да је ова област ће бити окупирана од стране оба прослави тела, и временска тела од меса. Све сенке из Старог Завета једноставно типичан вечни испуњења у нови савез. Многи су истакли овај проблем, али Калвин, одговарајући на питање зашто је цхиалистс спадају у ову 'делиријум хоррендум дицту' (!), Да ли тако да је у реду, посебно начин писања:

"Јер кад смо се односе на то мери сопственог разумевања, оно што можемо замислити да није бруто и земаљске? Тако се дешава да као звери наша чула нас привући оно што привлачи наше тело, и ми схватимо шта је при руци. Дакле, видимо да Цхиалистс (тј. оних који су веровали да је Христ ће владати на Земљи за хиљаду година) пао у грешку као што је "Исус треба" ... протјерати из умовима ученика "погрешан утисак о земаљском царству: за то. , како је истакао у неколико речи, састоји се од проповедања Јеванђеља. Они су стога су разлог да се сан о богатству, луксуз, моћ у свету или било које друге земаљске ствари кад чују да је Христос актуелни када је покорава свет са собом на проповед Јеванђеља. То следи из овог да Његова владавина је духовно, а не по обрасцу овога света. "

- Цомм. на Дела 1:8 (Торранце, ВИ, 32).

Ми морамо схватити да, изнад свега библијске изјаве Христом и другима, Христос славу и царство каскадама иза временских периода (само релативног мира, на путу) у великом ван Његовог вечног престола и царства, са свим част и славу иде, а не до стварања, али до вечног креатор заувек.