Јун

Цитати из Библије од ранохришћанске књижевности

Цитати из Библије од ранохришћанске књижевности број таквих цитата из Библије позната из ранохришћанске литературе огромна - преко 36.000 цитати познати су испред Савета Никеји 325. године нове ере (МцДовелл, стр 52). Сер Дејвид Далримпел када сам питао питање, "Претпоставимо да је Нови завет је уништена, а сваки примерак је изгубила до краја 3. века, могли су прикупљени заједно опет са писања отаца другог и трећег века? "Његов одговор? "... Као што сам имао све постојеће дела отаца другог и трећег века, почео сам да тражи, и до тог времена сам нашао цео Нови Завет, осим једанаест стихова.." (МцДовелл, стр 50-51 )

Иринеј, епископ Лион је мучеништво око 180 нове ере био је студент Поликарп, дуго је живео ученик светог Јована себе. Постојећи Изреке Иринеј 'дела су цитати из Матеј, Марко, Лука, Дела, Коринћанима, ја сам Петар, Јеврејима и Тит (У време Иринеј Јеванђеља је јасно је то добро време, а све четири су добро познате и признате међу хришћанима)..

Игњатије (70-110 не) цитиран из Матеј, Јован, Дела, Римљани, Коринћанима, Ефесцима, Пхиллипианс, Галатима, Колошанима, Џејмс, И и ИИ Солуњанима, И и ИИ Тимотеју, и ја сам Петар.

Варнава цитиран из НТ око 70 АД Хермаса 95 АД, а Татиан 170 АД

Климент Александријски, који је живео 150-212 нове ере, цитиран од свих, али је три књиге и НТ.

Јустин Мученик у 133 АД, цитиран из Јеванђеља, Дела, Откривење, и обе Полин и другим посланицама. (МцДовелл, стр 51-52).. (Историја и Библија

Све књиге Новог завета су написали пре нове ере 100 (Око 70 година након смрти Исуса)
".... словима написано између 95 и 110 АД, три ране цркве оци - Климент, Игњатије и Поликарп - цитирао одломке из 25 од 27 књига у Новом завету.) (00 Само кратак књиге Јуда и 2. Јованова нису наведени, али свакако је написао (Јуда је писао своје кратке писмо овом тренутку, јер се Исус полубрат., он је био готово сигурно мртав АД 100 и 2 Јован је написао, јер је пре 3 Јован, који је један од 25 књига цитирани) Од Клемент. је у Риму и Игњатије и Поликарп стотине миља далеко у Смирни, оригинални Нови завет документа је да су знатно раније написао, иначе се не би могао да циркулише широм античког света до које време. Дакле, то је сигурно рећи да сви Новог Завета је написан од стране АД 100.

Али то је само најновији који су могли су написани Највише је написао много раније.. Колико раније? Већина, ако не и све, пре 70.

Већина ако не сви од ових књига су написани пре нове ере 70 (око 40 година након смрти Исуса)
Замислите ово сте побожни Јеврејин у 1. веку.. У центру свој национални, економски и верски живот је Јерусалим, а нарочито храм. Он је на тај начин у свом народу, својој породици, а скоро свака породица за Јевреје хиљаду година, још од Соломона саградио први Храм. Већина најновијих храм, изграђен од стране краља Ирода, је завршено када сте били дете, али то су делови још увек у изради и да је од 19 пне За цео свој живот сте присуствовали служби и донео жртве тамо окаје грехе починио сам вас против Бога. Зашто? Будући да ви и ваша земља људи сматрају овај храм земаљско пребивалиште Бог ^{универзума, творац неба и земље, веома Божанство, чије је име тако свето да не усуђује да изговори.}

Као младић почнете следеће Јеврејин по имену Исус који тврди да је дуго очекивани Месија предвидео у свом писму он изводи чуда. Предаје дубоке истине, и сцолдс и бефуддлес свештенике задужен за храм. Невероватно, он предвиђа да своје смрти и васкрсења Он је такође предвиђа да се храм ће бити уништен пре него што генерација пролази (Марко 13:2, 30)..

Исус је осуђен за богохуљење ваш храма свештеници и распет уочи Пасхе, један од најсветијих празника. Он је сахрањен у јеврејски гроб, а три дана касније можете и његове друге следбеници виде Исус жив као што је предвидео си га се дотакне, једе с њим., А он наставља да обавља чуда, последњи се његов успон на небо после четрдесет година. Ваш храм је уништен као што је Исус предвидео уз читав град и хиљаде ваших земљака.

Питање: Ако ви и ваше колеге следбеници пишу рачуне Исус после храма и града су уништене у АД 70, зар не бар ће рећи да без преседана националне, људске, економске и верске трагедија негде у списима, посебно овај Исус је ускрснуо је предвидео, наравно! Па, овде је проблем за оне који кажу да је Нови завет је написан после 70. Постоји апсолутно не помиње испуњење овог предвидео трагедију нигде у Новом Завету докумената. То значи да већина, ако не и све, од докумената треба да су писани пре 70.

Неки могу да објекат "То је аргумент из тишине, као и да не доказују ништа" Али, у ствари, то није аргумент из тишине., За Нови завет документа говоре Јерусалима и храма, или активности у вези са њима, као и ако су још увек нетакнута у време дела (0). Али, чак и ако је аргумент из тишине, то не значи да је у реду. Размотрите ове модерне паралеле. Ако бивши броду УСС Аризона је написао књигу о историји тог брода, а књига се завршава без помињања брод буде потопљен и 1177 то је морнара убијају на Перл Харбор, да ли имате било какве сумње да се књига мора су писане пре децембра ^{7. 1941!} ^{Или, ако бивши станар и на Светски трговински центар је написао књигу о историји тих објеката, као и књига завршава са кулама и даље стоји, не постоји апсолутно не помиње кула уништавају и скоро три хиљаде људи који су убијени од стране муслимана терористи, да ли сте у недоумици да књига мора бити написана пре 11. септембра 2001?} ^{Наравно да не.}

Па, катастрофа у АД 70 у смислу живота, имовине и националног обим, је много већа од величине Перл Харбор и 9 / 11. То је означио крај таквог страшног рата који Јосиф, који се предао Римљанима у 67, назвао га је "највећи" рата свих времена (1). Јевреји нису изгубили само један брод и неколико истакнутих зграда; су изгубили целу земљу, њихов главни град, и храм, који је био центар њихове верске, политичке и економском животу за последњих хиљаду година. Поред тога, на десетине хиљада људи у њиховој земљи били мртви, а на стотине села спаљено до темеља.

Дакле, ако можемо да очекујемо трагедију као што су Перл Харбор да се помиње у списима релевантним данас, свакако треба очекивати догађајима АД 70 да буде цитирано негде у Новом завету (посебно пошто су манифестације предвиђене од стране Исуса). Али пошто Нови завет нигде не помиње тих догађаја и сугерише да Јерусалим и храм још увек нетакнут, можемо разумно закључити да већина, ако не и све, од Новог Завета документи морају бити написана пре 70

Колико раније?

Многе су књиге Новог завета чине пре нове ере 62 (око 30 година након смрти Исуса)

Замислите ово: Ви сте први век лекар који је покренуо истраживачки пројекат за снимање догађаја у раној цркви. Ово истраживање ће захтевати да интервју сведока око ране цркве и да путује са Апостол Павле као што је посета нових цркава широм античког света. Снимите истакнути догађаја у животу цркве, као што су рани радови Јована и Петра, као и мучеништво Стефана и Јакова (брат Јован). У животу Павла снимите све од проповеди, премлаћивања и суђења олупине и тамницама. Такође снимите своје теолошке самит са Петром и Џејмс, који је Исусов брат и вођа цркве у Јерусалиму.

Као што је описано многи од тих догађаја, ваш наративне је толико испуњен са детаљима да ће сваки обавештени читалац зна да или морате да имате приступ очевидаца, сведочанство или сте сами очевидац. На пример, као што следи Павла на својим путовањима да смени коришћење заменица "они" да се "ми", и да правилно евиденцију њихова имена локалних политичара, локалне сленг, локалним временским узорцима, локалне топографије, локалне пословне праксе, чак запис право дубина воде око четвртину миље офф Монтенегро као Ваш брод је око Насукање брода у олуји! У ствари, можете да снимате најмање 84 таквих детаља у последњих пола свог наратива.

Питање: Пошто сте очигледно пронашли да је важно да забележе све мање детаље, ако је ваш главни предмет, апостол Павле, био је погубљен на рукама римски цар Нерон, да ли мислите да би рекорд? Или, ако Исусов брат, вођа цркве у Јерусалиму, убијен је у рукама Санхедрин, иста јеврејска тело које је Исус осуђен да умре, да ли мислите да би рекорд? Наравно! А ако сте успели да снимите такав значајан догађаја, можемо с правом би се претпоставити да је написао своје наративне пре њихове смрти.

Ово је ситуација налазимо у Новом завету. Лука, лекар, педантно бележи све врсте детаља у Делима, која хроника ране цркве (списак од 84 историјски потврдио детаље у следећем поглављу). Лука бележи смрти два хришћанских мученика (Стефана и Јакова, брата Иванова), али је његов рачун завршава са два своја основна лидера (Павла и Јакова, брата Исусовог) још увек живе радње. Завршава нагло, Павле у кућни притвор Рим, и нема помена Џејмс што је умро. Знамо из Климент Римски, пишући у другој половини првог века, а од других раних црквених отаца, да је Павле погубљени за време владавине Нео, који је завршен у АД 68 (2). А знамо из Јосиф је Џејмс је убијен у 62. Дакле, можемо закључити ван разумне сумње да је књига Дела је написао пре 62.

Ако и даље нисте убеђени, размотрите ове модерне паралелни: Претпостављам да је неко написао књигу снимања догађајима везаним за главне фигуре покрета за људска права у 1960. Књига почиње са убиством председника Џона Ф. Кенедија и обухвата права грађана законодавства 1964, маршева и протеста Мартин Лутер Кинг, укључујући његово хапшење и затварање, као и његова велика "Имам сан" говора на тржни центар у Вашингтону

Питање: Ако се књига завршава и Мартин Лутер Кинг, веома лидер покрета, још увек жив, када би се закључити је књига написана? Очигледно је да пред атентат у априлу 1968. То је иста ситуација које имамо са наративним Луке. Његова књига се завршава са главним лидерима још увек жив, што значи да је написана најкасније до 62. (Класична научник и историчар Колин Хемер даје тринаест додатних разлога због којих дела је написао 62) (3.).

Ако дела је написао 62, онда је Јеванђеље по Луки је написао пре тога. Како да знамо? Јер Лука подсећа оригинални прималац аката, Теофил (који је вероватно важна римска званични), да је написао да га раније. Први стих из Дела каже, "у мојој књизи бивше, Теофиле, писао сам о свему што поче Исус т не и да научи .." "бивши књига" мора да се Јеванђеље по Луки, јер Лука адреса које се Теофил и (Лука 1:1-4, види цитат доле).

Колико раније је Лука? Чини се разумно место у Луки или пре нове ере 60. Зашто? Јер 62 је најновија дела је написао, и тамо је морао да буде неко време између првог писања Луке да Теофил и његова друга. Ако се радње не касније од 62 (и врло вероватно раније), онда је Лук је реално 60 или пре.

Овај датум такође има смисла имајући у виду цитата Павла Јеванђеља Луке. Писање негде између АД 62-65. Павле цитира од Лука 10:7 и назива га "Писмо" (1Тимотхи 5:18). Дакле, Луке еванђеље мора да је у оптицају довољно дуго пре тог времена да би за обе Павле и Тимотеј да зна њен садржај и вези га као Светог писма. (Успут, ово није било мање захтева за Павла да. У ствари, он је чинећи смеле тврдње да Лука Јеванђеље је као надахнут и Свети јеврејске Библије Стари Завет је он толико цењен.)

Ако Лука је написао АД 60, онда Марко мора да је писан у средином до крајем 50-их, ако не и раније. Зашто питање, јер Лука каже да је добио чињенице тако што ћете са очевидац извора:

Многи су се обавезале да состави у обзир ствари које су испуњени међу нама, баш као што је изрекао да нам они који од првог су очевици и слуге речи.

Према томе, пошто сам пажљиво истражују све од почетка, она такође чини добар према мени писати уредно налог за тебе, врли Теофил, тако да знате извесност ствари које сте учили.

(Лука 1-4)

Већина научника верује Јеванђеља по Марку, био је један од тих извора очевидац. А ако они Мртвог мора фрагменти смо поменули изнад су заиста из АД 50-70, онда свакако Марк је раније. Али чак и ако Марко није пред Лука, сама чињеница да знамо да ван сваке разумне сумње да је Лук пре 62 и вероватно пре 60 значи да смо педантно забележиле очевидац сведочења написане између 25 и 30 година од смрти Исуса, сахрана, и васкрсење. Ово је сувише рано да се легендарни. То такође значи да је очевидац извори вратити чак и раније. Колико раније?

40. И 50. нове ере Неки Нови завет књига били су затворене у, са извора из 30. (Само неколико година након смрти Исуса)

Као неке као што смо ми о датуму Луке записа, нема сумње од кога, укључујући и већину либералних научника, да је Павле написао је прво слово у цркви у Коринту (који је у данашњем Грчка), негде између 55 и 56 . У овом писму, Павле говори о моралним проблемима у цркви, а онда настављају да разговарају о контроверзи око језика, пророцанства, и Господа вечере. То, наравно, показује да је црква у Коринту је доживљава неку врсту активности и чудесне је већ поштовање Вечере Господње у са 25 година Васкрсења.

Али, најзначајнији аспект овог писма је да садржи најраније и највише ауторизоване сведочење самог Васкрсења. У петнаестом поглављу 1. Коринћанима, Павле пише доле сведочење је добио од других и сведочење да је овјерена када је Христос му се указа:

Јер ја вам предадох оно што и примих да Христос умре за грехе наше, по писму, и да је Он био сахрањен и да је подигнут на трећи дан, по писму, и да је Он се појавио на Кефа (Петар), онда дванаест.

После тога је изгледало је да више од пет стотина браће у једном тренутку, од којих је већина суђења до сада, али неке су заспао, а онда је се појавио Јакову, онда свим апостолима, и последњи од свих, као што је једном недоношчету, он се појавио ми се (1 Кор 15:3-8, Насб)..

Где је Павле се оно што је он "примио"? Он је вероватно добио од Петра, Јакова кад их је посетио у Јерусалиму, три године након његове конверзије (Гал. 1:18). Зашто је ово важно? Јер, као Гери Хабермас истиче, већина научника (чак и либерали) сматрају да је ово сведочење је део ране вере који датира право назад до самог Васкрсења, осамнаест месеци до осам година после, али неки кажу чак и раније. (4) Не постоји начин да такав исказ описују легенду, јер иде право назад у време и место на самом догађају. (5) Ако је икада било место које легендарни Васкрсење не може десити да је у Јерусалим, јер Јевреји и Римљани су сви превише жељан да сквош хришћанства и могло лако урадити тако што парадирала Исусово тело у околини града.

Још више, приметите да је Павле наводи четрнаест сведока чија имена су позната: дванаест апостола, Џејмс и Питер себе ("Кефа" је арамејски Петра), а затим референце изгледа да више од 500 других у исто време. Укључен у оним групама је један скептик, Џејмс, и један потпуно непријатеља, Павле себе. Именовањем толико људи који би потврдили оно што Павле је говорио, био је, у ствари, изазов је коринтски читаоце да га проверите. Библији уцењак Вилијам Лиллие ставља га на овај начин:

Оно што даје посебан ауторитет на листу као историјски доказ је референца за већину од пет стотина браће се још увек жив.

Свети Павле каже, у ствари: "Ако ми не верујете, можете их питати:" Таква изјава у признајем оригинални писмо у року од 30 година од догађаја. Готово је подједнако јак доказ како се може надати да се за нешто што се десило скоро пре две хиљаде година.

(6)

Ако је Васкрсење није догодила, зашто би Павле дају такве листе требало сведока? Он би одмах изгубила кредибилитет све са својим коринтским читаоцима тако безочно лаже.

Поред 1. Коринћанима, постоје и бројне друге новозаветне докумената који су писани у 50. или раније. Галатима (АД 48), 1 Солуњанима (50-54), и Римљана (57-58) су у овој категорији. У ствари, (а ми знамо да може бити излазак у раскораку овде) све Павла дела! Је да су писани пре него што је умро, који је негде средином 60с.

Али то није само конзервативни научници који верују да ове ране датуме. Чак и неке радикалне критике, као што су атеисти Џон НА Робинсон, признају Нови завет докумената који су рано написао. Познат по својој улози у покретању "Смрт Бога" покрета, Робинсон је написао књигу под насловом револуционарни Редатинг Новог завета, у којем је поситед да је књига Новог завета, укључујући и сва четири Јеванђеља су написана већина негде између 40 и 65 АД.

Велика и некада либерални археолог Вилијам Ф. Олбрајт, након што види како добро уклапају са Новог завета археолошких и историјских података, написао је: "Ми смо већ могу да кажем недвосмислено да не постоји више никаква солидну основу за датирање неке књиге Новог Завет после око 80 АД "(7.) Другде Олбрајт је рекла:" По мом мишљењу, сваку књигу Новог завета написала је крштен Јеврејина између 40. и 80. првог века (врло вероватно негде измедју око 50 и АД 75) "(8.)

Дакле, знамо изван разумне сумње да је већина ако не и све Новог завета исправе рано. Међутим, скептици су неколико примедби.

Скептик Адвокатура

Документи нису довољно рано

Неки скептици мисле да могу 15 - до 40 година између Христовог живота и дела о њему је преширока за сведочанство да буде поуздан. Али, они су у заблуди.

Размислите о догађајима који су се догодили 15 до 40 година. Када историчари писати о тим догађајима, не кажу: "Ох, то је немогуће! Нико не може сетити догађаја из тог давно! Таква скептицизам је јасно неоправдано. Историчари данас пише тачно о догађајима у 1970-их, 80с, 90с и консултујући своје успомене, те других сведока, као и било писаним изворима из тог времена.

Овај процес је исти писци Новог завета се користи за снимање докумената. Као добар новинар, Лука интервјуисао сведоци (9). И као што ћемо видети у следећем поглављу, неки писци Новог Завета су били очевици себе. Могли су да запамти 15 - до 40-годишњи догађаји прилично лако, као што можете. Зашто не могу да се сетите неких догађаја живо од 15 до 40 година и (ако сте довољно стари) и даље назад? Можда ћете бити у могућности да се сетите неких догађаја, јер је велики емоционални утицај на вас. (У ствари, они од нас који су "преко брда" могу да се сетим неке догадјаје од пре 30 година бољи од оних од 30 минута пре!)

Где сте били и шта сте ви радили када је председник Кенеди је убијен? Када је "Цхалленгер експлодирао? Када је други авион ударио торањ? Зашто да се сећате тих догађаја тако добро? Јер су дубоки емоционални утицај на вас. Од догађаја као што је Васкрсење сигурно би направио дубоки емоционални утицај на Новом Завету, писци и други сведоци могу да имају консултације, то је лако видети зашто историји Исус може лако опозван много година касније, нарочито у култури са основано ослањање на усмену сведочења (Више о овом доле).

Штавише, ако је главна дела Новог завета су очевидац рачуне писмено у року од две генерације догађаја, онда они нису вероватно да ће бити легенда. Зашто? Због историјских истраживања показују да мит не може да почне да се маси од историјских чињеница, а сведоци су још увек жив. Из тог разлога, римски историчар Схервин-бели позива митолошки поглед на Нови завет "невероватно". (10) Вилијем Лејн Крег пише: "тестови показују да чак две генерације је прекратак да би легендарни тенденције да уништи тврдо језгро историјске чињенице", (11.) Унутар ове две генерације, очевици су још увек око за исправљање грешке историјских ревизиониста.

Видимо ову тенденцију сада у односу на холокауст. Почетком двадесет првог века, ми смо почели видети неке људе тврде да холокауст никада није догодило. Зашто су ревизионисти покушавају то сада? Будући да је већина сведока сада умро. Срећом, јер смо написали очевидац сведочења холокауста, ревизионисти нису успешни у пролазу са својих лажи као истину. Исто важи и за Нови завет. Ако је Нови завет је написан у року од 60 година од догађаја је плоча, то је мало вероватно ових догађаја могу бити легендарни. И као што смо видели, све Новог завета докумената који су писани у року од 60 година догађаја, а и много раније.

Зашто не раније?

У овом тренутку скептик може рећи "У реду, у реду. Нови Завет је рано, али то није већ би ја очекујем. Зашто нису напиши своје свједочење раније? Ако сам шта су рекли су видели, ја не бих чекати 15 или 20 година да се напише "Постоји више могућих разлога за чекање..

Прво, јер је Нови завет писци живели у култури у којој је огромна већина људи су били неписмени, није било потребе иницијалне или корисности у писање Интернет доле. Првог века народ у Палестини, по потреби, развио јаке успомене, како би се сетити и пренесе информације. Крег пише:

У таквом говорном културом, чињенице о Исусу је можда ставили у сећању облику. Постоји добар доказ за то. Гари Хабермас је идентификовала четрдесет један кратак делове Новог завета који се појављују да се вера, компактан изрека која би лако могла да се сјети и да су вероватно прошли заједно усмено пред су они стављени у писменој форми (један од тих вероисповести смо већ сам споменуо. Кор 15: 3-8..) (13)

Друго, будући да су неки од Новог завета писци су највероватније имали велике наде да је Исус ће доћи подршку свог живота, они не види непосредну потребу да га напише. Али, као што су година, можда су они мислили да је мудро да стави своја запажања доле на Папирус.

Треће, као и Хришћанство проширила широм античког света, писмено је најефикаснији начин да комуницирају са брзо шири цркве. Другим речима, време и удаљеност приморани Новом Завету, писци да га напише.

С друге стране, постоји можда није јаз за најмање једну Јеванђеље. Ако се они делови из Мртвог мора бити стварно од Марка (и они су највероватније), онда то Јеванђеље могао да буде написан на 30с. Зашто? Јер су делови примерака, а не оригинал. Ако имамо копије из 50., затим оригинални морају бити раније (14.)

Штавише, многи научници верују да заиста су писани извори који ранији датум Јеванђеља. У ствари, Лука, у прва четири стихове свога јеванђеља, каже да проверите са другим изворима, иако неки од њих су раније јеванђеља (нпр., Матеј и Марко). (15) је један од његових извора Јеванђеља по Марку? Ми не знамо за сигурно. То свакако изгледа као Лук је реч о неколико других писаних извора, јер он каже: "Многи су се обавезале да состави у обзир ствари које су испуњени међу нама ..." (Лука 1:1). Лука може да референцира Јеванђеља по Марку и других писаних сведочанстава, укључујући јавне судских списа са суђења Исусу.

На крају крајева, није битно да ли је или није било писаним изворима да ранији датум Новог завета. Нити је битно да ли је Марко написао у 30с ере Зашто? Зато докумената знамо о се довољно рано и рано садрже изворни материјал. Као што ћемо видети у следећем поглављу, многи ако не и сви документи Новог завета су написали очевици или њихови савременици у року од 15 до 40 година Исуса, а неки садрже усмена или других писаних сведочења која сеже до самог Васкрсења. Другим речима, прави проблем није толико датум дела, али је датум извора који се користе у списима.

Зашто не више?

Скептици могу питати: "Ако је Исус заиста није устао из мртвих , не би требало да буде више било написано о њему него што је одговор? "У, заправо више сведочанство да бисмо могли да очекујемо, а свакако више него довољно да се успостави ван разумне сумње шта се догодило. Као што смо видели, Исус је наведено далеко више аутора него римски император у то време (Исусовог 43 аутора Тиберије је 10 до 150 година живота). Девет од тих аутора су очевици или савременици догађаја, а они написали 27 докумената, од којих већина се спомиње, или подразумева Васкрсења. То је више него довољно да се успостави потпуну историјску утемељеност.

За оне који још увек мислите да је требало да буде још написао о Исусу, Нови завет научник Крег Бломберг нуди четири разлога зашто то није разумно очекивање: 1) скромних почетака хришћанства, 2) удаљеној локацији Палестине на источној граници Римског царства, 3) мали проценат дела античких грчко-римски историчар који су преживели (ово може бити због губитка, пропадања, уништења, или све од горе) и 4) недостатак пажње плаћени од стране преживелих историјских докумената на јеврејске личности у целини. (16)

Ипак, неки скептици и даље мислим да би требало да буде сведочанство неке од 500 људи који су наводно видели васкрслог Христа. Скептичан Фарел До је једна од њих. Током расправе о Васкрсење које сам (Норма) је са њим у 1994, док не тражи, "Кас из једне од тих 500 сведока или дајте нам нешто што су написали, и ми ћемо прихватити као поуздан доказ или доказ" (17. )

То је нереално очекивање, за неколико разлога.

Прво, као што смо већ истакли, првог века Палестина је усмена култура.

Већина људи су били неписмени и памти и проследити информације усмено. Друго колико тих углавном неписмених очевици би написао нешто, чак и ако су могли да пишу?

Чак и данас, уз много већу стопу писмености и све погодности модерног и писања истраживачких алата, колико људи знате који су написали књигу или чак чланка о било којој теми?

Колико знате који су написали књигу или текст о савременој историјски догађај, чак и значајан догађај као што је 9 / 11?

Вероватно не много, и свакако мање од једне од 500.

(Да ли је Фарел До икада написан чланак на велики историјски догађај је био сведок?) Треће, чак и ако неки од тих 500 просеку, људи се нису записали оно што су видели, зашто би скептици очекивали њихово свједочење да преживи за 2.000 година?

Нови завет преживи нетакнут, јер је хиљаде рукописа копирање од стране писара за све цркве током векова.

Историјских дела од највећих античких историчара, као што су Јосиф, Тацит, Плиније и опстане у само неколико копија, и оне копије су стотинама година од оригинала.

Зашто скептици мислите шта ће да буде написана, а камоли да преживи, од древног групе неписмених сељака Галилејац,? (18) На крају, ми не знамо имена многих од 500 и њихово свједочење је написано у Нев тестамент.

Они су Матеј, Марко, Лука, Јован, Петар, Павле, и Џејмс - плус девет, који су именовани на другим местима, као апостоли (Матеј 10 и Дела 1).

Тако да не треба очекивати више од онога што сведочења смо о Исусу. А шта ми имамо је више него довољно да се успостави потпуну историјску утемељеност.

Испод је ПДФ линк од оригиналног са Литература

хттп___ввв.инплаинсите.орг_хтмл_датинг_тхе_нт