Skapande och Controversy

Skapande och Controversy

Idag med de framsteg som gjorts av modern vetenskap, är tidiga jorden kreationister utmanas av många, beträffande giltigheten av en sex bokstavliga 24 timmars arbetsdag skapande.

Detta gnistor kontrovers bland troende och troende.

Jag tror att vi måste hålla ett öppet sinne om detta ämne. För om vi inte vi får förlöjligas som de som en gång trodde på en platt jord. De bilder vi får idag från satelliter i omloppsbana runt planeten bevisar absolut att jorden inte är platt.

Så då när man diskuterar skapelseberättelsen måste vi undvika fallgroparna i några av våra företrädares envishet att acceptera en annan åsikt. Ändå måste vi hålla det absoluta faktum att Gud skapade allt vi ser i universum. Sanningen är relativ till vår förståelse av det, så vad som verkar sant att man kan bli fiktion till en annan.

När skriften som jag förstår det är bildligt ungefär som ett pussel, i att en sammansatt bild framträder som vår kunskap om den växer. Vissa saker är gömda andra dyka upp med tiden.

Genesis 1: 14/19 ¶ Och Gud sade: Varde ljus på himlavalvet för att skilja dagen från natten, och vare de till tecken och till årstider och till dagar och år: {dagen ...: Heb. mellan dag och mellan natt} Och låt dem vara ljus på himlavalvet för att ge ljus på jorden: och det var så. Och Gud gjorde de två stora ljusen, det större ljuset till att härska över dagen och det mindre ljuset till att råda över natten: han gjorde stjärnorna också. {Att råda över dagen ...: Heb. för regeln om dagen, etc.} Och Gud satte dem på himmelens fäste till att lysa över jorden och till att råda över dagen och över natten, och till att skilja ljuset från mörkret, och Gud såg att det var bra. Och på kvällen och morgonen var den fjärde dagen

Mätningen av tidsramar finns i versen ovan. När vi läser denna vers i hänsyn till tillkomsten, upptäcker vi att universum i sig är nyckeln som kommer att hjälpa oss att förstå de tidsramar i skapelseberättelsen. Det är anmärkningsvärt att detta bara inträffar på den fjärde dagen, vilket innebär att innan detta fanns det ingen synlig mätning av dag och natt. Som anges som på kvällen och morgonen att avgränsas dagarna i föregående verserna? Användningen av orden kväll och morgon perioder betecknar av osynlighet och synlighet för oss som använder våra sinnen när man ser saker. Dagen består här av dessa två komponenter av osynlighet och synlighet. Utan solen och månen för att ge ljus i föregående verserna, kan vi mäta dem inte i enlighet med perioder av solen och soluppgång

Naturligtvis dessa bestäms av vem som är att observera händelser, det är verkligen inte mänskligheten för det är treenighet i aktion. Så vi måste placera oss själva i tronsalen och se dessa saker genom ögonen av skaparen, som varken har början av dagar eller slutet av dagarna.

Den andra faktorn är där man skulle placera tronsalen, det kunde placeras utanför skapandet utanför gränserna för den synliga skapelsen, universum och allting i den, eller vid det osynliga, själva centrum av skapelsen.

Skriften stöder de sistnämnda i många fall. Frälsning själv är en aktiv förändring, eftersom den inte ändra vårt utseende, det ändrar själva hjärtat av mannen. Den jordiska Jerusalem var i centrum av Israel, och även i hjärtat av tabernaklet Gud bodde, medan israeliterna var arrangerade i deras stammar divisioner runt tabernaklet med tre divisioner av leviterna i centrum. Metaforiskt de var som stjärnorna på himlen runt tronen av Härskarornas Herre.

Även vår moderna förståelse av kärnvapen visar att de viktigaste naturliga kraften ligger inom mikrokosmos av en atom.

Eze 1:04 / 5 ¶ Och jag såg, och se, kom en stormvind från norr, ett stort moln, och en eld infolding själv, och en ljusstyrka var om det, och ut ur mitt itu, som färgen på bärnsten, ur elden. Också ur därinne kom att likna fyra varelserna. Och detta var deras utseende, de hade som liknade en man.

Hesekiels vision av tronen avslöjar hjul inom hjul i rörelse i centrum av en virvelvind.

Gen 1:09 / 13 ¶ Och Gud sade: Låt vattnet under himlen samlas till en särskild plats, och låt det torra visas: och det var så. Och Gud kallade det torra landet jorden, och samlande av vattnet kallade han hav Och Gud såg att det var gott. Och Gud sade: Låt jorden frambringa gräs, fröbärande örter och fruktträd bär frukt efter sin art, vars utsäde inte i sig på jorden: och det var så. {Gräs: Heb. gräset} Och jorden frambringade gräs, och fröbärande örter efter sina slag och träd som bär frukt med frö i sig, efter sitt slag: Och Gud såg att det var gott. Och på kvällen och det blev morgon den tredje dagen.

Det bör noteras att en gudomlig befallning ges av denna framställning av Sonen till Fadern.

Joh 1:1 / 5 ¶ I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. Detta var i begynnelsen hos Gud. Har allt blivit till, och utan honom har inget blivit som gjordes. I honom var liv, och livet var människornas ljus ¶ Och ljuset lyser i mörkret. Och mörkret det inte.

2Pe 3: 5 / 7 För detta de villigt är okunniga om, att genom Guds ord himlen var av gammalt, och jorden står upp ur vattnet och i vattnet: Varvid den värld som då var, som svämmade över med vatten , omkom: Men himlen och jorden, som nu, med samma ord hålls i beredskap, reserverade åt eld mot domens dag och undergång av ogudaktiga men.8 Men, kära, inte vara okunnig om en sak, att en dag är för Herren såsom tusen år och tusen år som en dag.

Kopplingen mellan apostlarna kommentar tycks handla om när Gud skilde torra land från havet. Det pekar också på de tidsramar fram till syndafloden på Noas livslängd. De tusen åren har samlats in från livslängden på patriarkerna som alla dog knappt tusen år.

Gen 3:16 / 17 ¶ Och HERREN Gud bjöd mannen och sade: Av alla andra träd i lustgården må du fritt äta: {du ...: Heb. äta skall du äta} Men av trädet med kunskap om gott och ont skall du inte äta av det: ty den dag du äter därav skall du döden dö. {Skall du döden ...: Heb. döende dö du skall}

Gen 5:05 Och alla de dagar som Adam levde var nio hundra och trettio år, och han dog.

Detta ger en måttstock för att mäta de tidsramar för skapandet beaktande av de perioder som består av osynlighet och synlighet, kvällar och morgnarna av händelser som föregick den fjärde dagen. När vi förstår att Gud ingriper inom mänskliga tidsperspektiv på denna planet vars dagslängd skiljer sig från andra planeter på grund av det omloppstider, börjar vi förstå att Gud lever i nuet, och han är inte begränsat till begränsningar i tid att vi mäter våra liv med.

En dag är för Herren såsom tusen år Det är: Alla tid är ingenting för honom, eftersom i närvaro som i Guds natur allt är evighet, och därför ingenting är lång, inget kort, före honom, ingen preskription av åldrar försämrar hans syften, behöver inte heller han vänta med att hitta bekvämlighet att verkställa dessa ändamål. Och när den längsta tid har passerat, det är utan som ett ögonblick eller odelbara punkt i jämförelse med evigheten. Denna tanke är väl uttrycks av Plutarchos, Consol. annons Apoll.:

"Om vi jämför tiden i livet med evigheten, skall vi finna någon skillnad mellan långa och korta. (TA Gar cilier, Kai TA Muria ETH, stigmh TIV estin aoristov, Mallon de morion ti bracutaton stigmhv) för tusen eller tiotusen år men en viss obestämd punkt, eller snarare den minsta delen av en punkt. "Orden i apostel verkar vara ett citat från # Ps 90:4. (Adam Clarkes kommentar)

Ps 90:4 I tusen år är i dina ögon är, men som igår när den är förbi, och som en klocka i natten.

Naturligtvis kunde vi trots detta förklara att alla är 24-timmars perioder. Annars skulle vi kunna använda klyftan mellan teori den första versen och den andra versen av kontot som mycket lång tid.

Moseboken 1:1 / 2 ¶ I begynnelsen skapade Gud himmel och jord. Och jorden var öde och tom, och mörker var över djupet. Och Guds Ande svävade i vattnet.

Så dessa är saker vi bör fundera över och diskutera utan att tillgripa frikänner varandra.

  Moses dikterade detta konto till sina skrivare leviterna under sin tid i öknen efter uttåget ur Egypten. Nyligen har vi upptäckt att pyramiderna själva hade samordnats av faraonernas "att vad de såg i himlen. Den klassiska ena är Orion, som de tre pyramiderna på Giza platån har anpassats också. Vi vet idag att egyptierna hade stor kunskap om stjärnorna och där rörelser, som vad de såg i himlen de emuleras på marken. I Första Moseboken vi upptäcker att patriarkerna tillbringat tid i Egypten under hungersnöd.

Ge 12:10 Och det var hungersnöd i landet, och Abram drog ned till Egypten för att bo där, ty hungersnöden var svår i landet.

Ac 7:22 Och Mose lärde man i alla egyptiernas visdom och var mäktig i ord och i handling.

Det finns en tid markör till den egyptiska början av tid på Giza platån, är det sfinxen och nyligen upptäckte vi att det såg ut på sig cirka 12.500 år sedan. Detta beräknades med hjälp av precession av stjärnorna. När sphinx tittade på stjärnbilden Leo (bilden den representerar) i 10.500 BC. (Källa Keeper of Genesis av Robert Bauval och Graham Hancock).

Detta har besvärat mig under en lång tid nu på grund av denna tid markör och mina försök att konstruera en kronologi över skrifterna, har jag upptäckt att den masoretiska texten (hebreiska) som används i våra KJV Biblar för det nya testamentet skiljer sig från Septuaginta (den grekiska översättningen) som har en längre tid mellan Adam och översvämningarna. (Se inlägget Hales Chronology)

Nyligen tittade jag på Orion på kvällshimlen och märkte att det liknar tronrummet i Uppenbarelseboken. De fyra väsendena och Fadern Sonen och den Helige Ande, de sju viktigaste punkterna i stjärnbilden Orion. Här i de södra halvklotet kan man se Exodus genom till Golgata (Södra korset) skriven på natthimlen.

Var är detta som leder dig får fråga?

2Pe 3: 5 / 7 För detta de villigt är okunniga om, att genom Guds ord himlen var av gammalt, och jorden står upp ur vattnet och i vattnet: Varvid den värld som då var, som svämmade över med vatten , omkom: Men himlen och jorden, som nu, med samma ord hålls i beredskap, reserverade åt eld mot domens dag och undergång av ogudaktiga men.8 Men, kära, inte vara okunnig om en sak, att en dag är för Herren såsom tusen år och tusen år som en dag.

En lång Kronologi ca 6000BC plus sex dagar inrättandet enligt Peters definition ger oss ca 12.000 udda år. Mycket längre än den tidiga jorden kreationister föreslå.

Ge oss tid för växtligheten och marin-och djur-och insekten riken att uppfylla jorden, förefaller detta mycket osannolikt i tre begränsad 24 timmars perioder. Säsongsvariationer påverkar reproduktionen av dessa som behövs för de producerande av frön och frukter, som använder insekter och djur och vinden för att skingra frukter och frön. Själva planeten har många symbiotiska relationer där de olika formerna av liv interagerar med varandra. Liksom det gamla talesättet "Ingen människa är en ö". Moses skulle ha varit medvetna om dessa samband i naturen, vilket kan ses i livet av bina som producerar honung och vax från växter och i sin tur pollinerar växter och träd.

Jag har hittat brister i Ushers Kronologi som även en del kan hitta i min.

Då får vi också vet inte hur länge Adam var i Edens lustgård före utvisningen, så dating skapandet händelse som inträffar i 4004 f.Kr. blir mycket kortsiktigt för mig.

Så låt oss debattera denna punkt och vi kanske kan komma till någon form av överenskommelse.

Taggar: Kronologi , Creation