Juni

Citat av Bibeln Från tidig kristen litteratur

Citat av Bibeln Från tidig kristen litteratur Antalet sådana noteringar av Bibeln känd från tidig kristen litteratur är omfattande - över 36.000 citat är kända från innan kyrkomötet i Nicea år 325 e.Kr. (McDowell, s. 52). Sir David Dalrymple gång frågade sig själv frågan "Antag att Nya Testamentet hade förstörts, och varje kopia av den förlorade i slutet av 3: e århundradet, kunde det ha samlats ihop igen från skrivandet av fäderna av den andra och tredje århundraden? "Hans svar? "... Som jag ägde alla befintliga verk av fäderna av den andra och tredje århundradena, började jag leta, och upp till denna tid har jag hittat hela Nya testamentet, utom elva verser." (McDowell, s. 50-51 )

Irenaeus, biskop av Lyon, blev martyr omkring 180 e.Kr. Han var elev till Polykarpus, långlivade lärjunge till Johannes själv. Bevarad citat av Irenaeus skrifter inkluderar citat från Matteus, Markus, Lukas, Apostlagärningarna, Korintierbrevet, jag Peter, Hebreerbrevet och Titus (Vid tidpunkten för Irenaeus evangelierna hade uppenbarligen funnits ett bra tag, och alla fyra var väl kända och erkända bland kristna.).

Ignatius (70-110 e.Kr.) citerade från Matteus, Johannes, Apostlagärningarna, Romarbrevet, Korintierbrevet, Efesierbrevet, Phillipians, Galaterbrevet, Kolosserbrevet, James, I och II tessalonikerna I och II Timothy, och jag Peter.

Barnabas citerade ur NT cirka 70 e.Kr., Hermas 95 AD, och Tatianus 170 AD

Clemens av Alexandria, som levde 150-212 e Kr, citerat från alla utom tre böcker i NT.

Justinus Martyren, i 133 AD, citerade ur evangelierna, Apostlagärningarna, Uppenbarelseboken, och både Pauline och de andra breven. (McDowell, s. 51-52). (Historia och Bibeln

Alla Nya Testamentets böcker skrevs före AD 100 (ca 70 år efter Jesu död)
".... i brev skrivna mellan år 95 och 110, tre tidiga kyrkofäderna - Clement, Ignatius och Polykarpos - citerade avsnitten av 25 av de 27 böckerna i Nya Testamentet. {00} Bara den korta böcker av Jude och 2 John var inte refererade . men de verkligen hade skrivits (Jude hade skrivit sitt korta brev från denna tid, eftersom, som Jesu halvbror, han var nästan säkert döda av AD 100, och 2 Johannes hade skrivits eftersom det kom före den 3 John, som var . en av de 25 böcker citeras) Eftersom Klemens var i Rom och Ignatius och Polykarpos var hundratals miles bort i Smyrna, hade det ursprungliga Nya testamentet dokument ha skrivits betydligt tidigare, annars kunde de inte ha cirkulerat över hela den antika världen genom att gången. Därför är det säkert att säga att alla av Nya testamentet skrevs av AD 100.

Men det är bara det senaste som de kunde ha skrivits. De flesta var skrivna långt tidigare. Hur mycket tidigare? De flesta, om inte alla, innan 70.

De flesta om inte alla dessa böcker skrevs före AD 70 (ca 40 år efter Jesu död)
Föreställ dig det här. Du är fromma Judisk i 1: a århundradet. Mitten av nationella, ekonomiska och religiösa livet är Jerusalem, och särskilt templet. Det har varit så i ditt land, din familj, och nästan varje judar familjen för en tusen år, ända sedan Salomo byggde det första templet. De flesta av de nyaste templet, konstruerad av kung Herodes, stod färdigt när du var barn, men delar av den är fortfarande under uppbyggnad och har funnits sedan 19 f.Kr. För hela ditt liv har du deltagit i tjänst och förde uppoffringar där för att sona de synder du har begått mot Gud. Varför? Eftersom du och dina män land anser att detta tempel det jordiska boning i ^{universums Gud, som har gjort himmel och jord, mycket gud, vars namn är så heligt att du inte vågar uttala det.}

Som ung man börjar efter en Judisk namn Jesus som påstår sig vara den efterlängtade Messias förutspådde i din Skriften. Han utför underverk, lär djupa sanningar, och skäller och befuddles prästerna som ansvarar för templet. Otroligt, förutspår han sin egen död och uppståndelse. Han förutspår att templet själv kommer att förstöras innan din generation dör (Mark 13:02, 30).

Jesus är dömd för hädelse av ditt tempel präster och är korsfäst inför påsken, en av dina heligaste semester. Han är begravd i en judisk grav, men tre dagar senare du och hans andra anhängare ser Jesus lever precis som han förutspådde. Rör du honom, äta med honom och han fortsätter att göra underverk, det sista var hans himmelsfärd. Fyrtio år senare ditt tempel förstörs precis som Jesus hade förutsagt tillsammans med hela staden och tusentals era landsmän.

Fråga: Om du och dina anhängare skriva räkenskaperna för Jesus efter templet och staden förstördes år 70, är inte du åtminstone gå att nämna att motstycke nationella, mänskliga, ekonomiska och religiösa tragedi någonstans i era skrifter, särskilt denna uppståndne Jesus hade förutsett det? Självklart! Ja, här är problemet för dem som säger det Nya Testamentet skrevs efter 70. Det finns absolut ingenting om uppfyllandet av denna förutspådde tragedi någonstans i Nya Testamentet dokument. Detta innebär de flesta, om inte alla, av de handlingar som måste ha skrivits innan 70.

En del kanske invänder: "Det är ett argument från tystnad, och det bevisar inte någonting." Men i själva verket inte är ett argument från tystnad till Nya testamentet dokument talar om Jerusalem och templet, eller aktiviteter associerade med dem, som om de fortfarande var intakt vid tiden för skrifter. {0} Men även om detta var ett argument från tystnad betyder inte att det är fel. Anser att dessa moderna paralleller. Om en tidigare ombord på USS Arizona skrev en bok med anknytning till historia av detta fartyg, och boken slutar med ingenting om att fartyget sjunkit och 1177 av det sjömän dödas vid Pearl Harbour, har ni några tvivel om att boken måste har skrivits före december 7: ^{e 1941?} ^{Eller, om en tidigare hyresgäst i World Trade Center skrev en bok med anknytning till historia dessa byggnader, och boken slutar med tornen som finns kvar, finns det absolut ingenting om Towers förstörs och nästan tre tusen människor mördades av muslimska terrorister, har ni några tvivel om att boken måste ha skrivits innan till 11 september 2001?} ^{Självklart inte.}

Ja, det var katastrofen i AD 70 när det gäller liv, egendom och nationell räckvidd, många magnituder större än Pearl Harbour och 9 / 11. Det markerade slutet på sådana fruktansvärda krig som Josefus, som själv överlämnat sig till romarna i 67, kallade det "största" krig genom tiderna {1} Judarna inte förlorade endast ett fartyg eller ett par framstående byggnader. de förlorade sin hela landet, deras huvudstad, och deras tempel, som hade varit centrum för deras religiösa, politiska och ekonomiska liv de senaste tusen åren. Dessutom har tiotusentals sitt lands män döda och hundratals byar brändes till grunden.

Så om vi kunde förvänta tragedi som Pearl Harbour att nämnas i de relevanta skrifter i dag, vi bör förvänta händelserna den 70 e.Kr. att anges någonstans i Nya Testamentet (särskilt efter den var förutsedda av Jesus). Men eftersom det Nya Testamentet inte nämner dessa händelser var som helst och föreslår att Jerusalem och templet är fortfarande intakt, kan vi dra slutsatsen rimligen att de flesta, om inte alla, av Nya Testamentet dokument måste ha skrivits innan 70

Hur mycket tidigare?

Många Nya testamentets böcker skrevs före år 62 (ca 30 år efter Jesu död)

Föreställ dig detta: Du är en första århundradet läkare som var påbörjat ett forskningsprojekt för att registrera händelser i den tidiga kyrkan. Denna forskning kommer att kräva att du ska intervjua ögonvittnen den tidiga kyrkan och att resa med aposteln Paulus som han besöker nya kyrkor i hela den antika världen. Du spelar in framträdande händelser i livet av kyrkan, såsom tidiga verk av John och Peter, samt martyrskap Stephen och James (bror till John). I Paulus liv du spela allt från predikningar, misshandel, och försök till skeppsvrak och fängslanden. Du också spela in hans teologiska toppmöte med Petrus och Jakob, som är Jesu bror och ledaren för församlingen i Jerusalem.

Som du beskrev många av dessa händelser är din berättelse så fylld med detaljer som varje informeras läsaren vet att du antingen måste ha tillgång till ögonvittne, vittnesmål eller du är ett ögonvittne själv. För t ex som du följer Paulus på sina resor du övergång från att använda pronomenet "de" till "vi", och du rätt in deras namn på lokala politiker, lokala slang, lokala vädermönster, lokal topografi, lokal affärspraxis, att du ens spela rätt vattendjupet cirka en fjärdedel kilometer utanför Malta som ditt fartyget är på väg att gå på grund i en storm! Faktum är att registrera dig minst 84 sådana detaljer i sista hälften av din berättelse.

Fråga: Eftersom du finner självklart det viktigt att notera alla de små detaljerna, om din huvudområde, aposteln Paulus, avrättades i händerna på den romerske kejsaren Nero, tror du att du skulle spela in den? Eller, om Jesu bror, ledare för kyrkan i Jerusalem, dödades i händerna på Sanhedrin, samma judiska kroppen som dömdes Jesus till döden, tror du att du skulle spela in den? Förstås! Och om du underlåtit att registrera sådana omvälvande händelser, skulle vi antar rätta att du skrev din berättelse innan deras död.

Detta är den situation vi finner i Nya testamentet. Luke, registrerar läkare, minutiöst alla typer av detaljer i Apostlagärningarna, som krönikor den tidiga kyrkan (en lista på 84 historiskt bekräftade detaljer i nästa kapitel). Lukas dödsfallen av två kristna martyrer (Stephen och James brodern av John), men hans konto avslutas med två av sina främsta ledare (Paul, och James bror till Jesus) fortfarande lever. Apostlagärningarna avslutas abrupt med Paul i husarrest i Rom, och det finns ingenting om James har dött. Vi vet från Clemens av Rom, skriver i slutet av första århundradet, och från andra tidiga kyrkofäderna, att Paulus avrättades under regeringstiden av Neo, som slutade i AD 68. {2} och vi vet från Josefus att Jakob dödades i 62. Så vi kan sluta, utom rimligt tvivel att Apostlagärningarna skrevs före 62.

Om du fortfarande inte övertygad, anser att detta moderna parallellt: Antag att någon skrev en bok inspelning händelserna kring de viktigaste uppgifterna för den medborgarrättsrörelsen på 1960-talet. Boken börjar med mordet på president John F. Kennedy och omfattar medborgerliga rättigheter lagstiftning 1964, marscher och protesterna från Martin Luther King Jr, inklusive hans gripande och fängslande, och hans stora "Jag har en dröm" tal om köpcentret i Washington DC

Fråga: Om boken slutar med att Martin Luther King Jr, mycket av rörelsens ledare, fortfarande vid liv, skulle du då avsluta boken skrevs? Uppenbarligen före sin död i april 1968. Detta är samma situation vi har med Luke's berättelse. Hans bok avslutas med de främsta ledarna fortfarande lever, vilket innebär att det skrevs senast 62. (Klassisk filolog och historiker Colin Hemer ger tretton ytterligare skäl till varför Apostlagärningarna skrevs av 62.) {3}.

Om handlingar har skrivits av 62, då Lukasevangeliet skrevs innan dess. Hur vet vi? Eftersom Lukas påminner den ursprungliga mottagaren av Apostlagärningarna, Theophilus (som troligen var en viktig romersk tjänsteman), att han hade skrivit till honom tidigare. Den första versen av Apostlagärningarna säger: "i mitt förra bok, Theophilus, jag skrev om allt som Jesus började inte göra och att lära ut .." De "gamla boken" måste vara Lukasevangeliet, eftersom Lukas adresser som till Theophilus samt (Lukas 1:1-4, se citat nedan).

Hur mycket tidigare är Luke? Det förefaller rimligt att ställa Luke vid eller före 60 e.Kr.. Varför? Eftersom 62 är den senaste Apostlagärningarna skrevs, och det måste finnas någon gång mellan Luke's första att skriva till Theophilus och hans andra. Om handlingar inte är senare än 62 (och kanske tidigare), då Lukas är realistiskt 60 eller tidigare.

Detta datum är också rimligt med tanke på Paulus notering av Lukasevangeliet. Skriva någon gång mellan år 62-65. Paul citat från Lukas 10:07 och kallar det "skrift" (1 Tim 5:18). Därför måste Lukasevangeliet har varit i omlopp så pass långt före denna tidpunkt för att både Paulus och Timoteus att veta dess innehåll och betraktar den som helig skrift. (Förresten, var detta inget mindre anspråk för Paul att göra. I själva verket var han gör det djärva påståendet att Lukasevangeliet var lika inspirerad som den Heliga judiska Bibeln. Gamla testamentet han älskade så mycket!)

Om Lukas skrevs av 60 e.Kr., då Mark måste ha varit skriven i mitten till slutet av 50-talet om inte tidigare. Varför fråga eftersom Lukas säger att han fick sin fakta genom att kontrollera med ögonvittne källor:

Många har åtagit sig att utarbeta en redogörelse för de saker som har uppfyllts bland oss, precis som de fattats till oss av dem som från första var ögonvittnen och tjänstemän av ordet.

Eftersom jag själv noggrant har efterforskat allt från början, verkar det också bra för mig att skriva en ordnad konto för dig, mest utmärkta Theophilus, så att du får veta säkert av de saker som du har blivit anvisad.

(Lukas 1-4)

De flesta forskare tror Markusevangeliet var en av dessa källor ögonvittne. Och om de Dödahavsrullarna fragment vi nämnde ovan är verkligen från AD 50-70, då säkert Mark är tidigare. Men även om varumärket inte före Lukas, själva det faktum att vi vet bortom rimligt tvivel att Lukas är innan 62 och förmodligen innan 60 betyder att vi noggrant har spelat in vittnesmål ögonvittne skrivna mellan 25 eller 30 år av Jesus död, begravning och uppståndelse. Det är alldeles för tidigt att vara legendarisk. Det innebär också att ögonvittnet källorna gå tillbaka ännu tidigare. Hur mycket tidigare?

Några nya testamentet Bokens skrevs på 40 och 50-talet e.Kr., med källor från 30-talet (endast några år efter upphovsmannens död Jesus)

Eftersom vissa som vi är om den dag då Luke's register, det råder inget tvivel från någon, däribland den mest liberala av forskare, som Paulus skrev sitt första brev till församlingen i Korint (som i dagens moderna Grekland) någon gång mellan 55 och 56 . I detta brev talar Paulus om moraliska problem i kyrkan, och sedan fortsätter att diskutera kontroverser om tungotal, profetior, och Herren nattvard. Detta, naturligtvis, visar att kyrkan i Korint var upplever någon form av mirakulösa aktivitet och var redan observera nattvarden med i 25 år av uppståndelsen.

Men den mest betydelsefulla aspekten av denna skrivelse är att den innehåller de tidigaste och mest bestyrkta vittnesbörd om uppståndelsen i sig. I femtonde kapitlet i 1 Korintierbrevet Paulus skriver ner vittnesbörd han fick från andra och det vittnesmål som var bestyrkt när Kristus uppenbarade sig för honom:

För jag levererat till er vad jag också fått, att Kristus dog för våra synder enligt Skrifterna, och att han blev begravd och att han uppstod på tredje dagen enligt Skrifterna, och att han visade sig för Kefas (Petrus), sedan de tolv.

Efter att han verkade mer som femhundra bröder på en gång, varav de flesta häkte tills nu, men vissa har somnat, sedan han sig för Jakob och sedan för alla apostlarna, och sist av alla, så att säga till en olägligt född, tycktes han mig också (1 Kor. 15:3-8, NASB).

Var fick Paul får vad han "tagit emot"? Han fick antagligen från Peter och James när han besökte dem i Jerusalem tre år efter sin omvändelse (Gal. 1:18). Varför är detta viktigt? Jo, precis som Gary Habermas påpekar, de flesta forskare (även liberaler) tror att detta vittnesbörd var en del av en tidig trosbekännelse som går ända tillbaka till uppståndelsen själv, arton månader till åtta år efter, men vissa säger ännu tidigare. {4} Det finns inget möjligt sätt att dessa vittnesmål skulle kunna beskriva en legend, eftersom det går direkt tillbaka till tid och plats för själva evenemanget. {5} Om det någonsin var en plats som en legendarisk uppståndelsen inte kan inträffa att det var Jerusalem, eftersom judarna och romarna var alltför ivriga att squash kristendomen och kunde lätt ha gjort detta genom paraderar Jesu kropp runt staden.

Mer över, märker att Paul citerar fjorton ögonvittnen vars namn är kända: de tolv apostlarna, Jakob och Peter själv ("Kefas" är arameiska för Peter), och sedan hänvisar till en utseende till mer än 500 andra på en gång. Ingår i dessa grupper var en skeptiker, Jakob och en direkt fiende, Paulus själv. Genom att namnge så många människor som kunde kontrollera vad Paulus sade, att han var i själva verket mot sin korintiska läsare att kolla honom. Bibelforskare William Lillie uttrycker det så här:

Vad ger en särskild myndighet till listan som historiska bevis är hänvisningen till de flesta av de femhundra bröder som fortfarande lever.

Paulus säger, i praktiken: "Om du inte tror mig kan du fråga dem." Ett sådant uttalande i en förvisso äkta brev inom 30 år efter händelsen är nästan lika starka bevis som man kunde hoppas att få för något som hände nästan två tusen år sedan.

{6}

Om uppståndelsen inte hade ägt rum, varför skulle Paul ge en sådan lista över påstådda ögonvittnen? Han skulle omedelbart ha förlorat all trovärdighet hos sin korintiska läsare genom att ljuga så uppenbart.

Förutom 1 Kor, det finns många andra nytestamentliga dokument som skrevs på 50-talet eller tidigare. Galaterbrevet (AD 48), 1 Tess (50-54), och romarna (57-58) är alla i denna kategori. I själva verket (och vi vet att vi kan gå ut på en lem här!) Alla Pauls verk måste ha skrivits innan han dog, vilket var någon gång i mitten av 60-talet.

Men det är inte bara konservativa forskare som tror dessa tidiga datum. Även några radikala kritiker, såsom ateist John AT Robinson, erkänna Nya Testamentet dokumenten skrevs tidigt. Känd för sin roll i lanseringen av "Guds död" rörelse, skrev Robinson en revolutionerande bok med titeln Redating Nya Testamentet, där han förutsatte att de flesta Nya testamentets böcker, inklusive alla fyra evangelierna, skrevs någon gång mellan år 40 och 65.

Den stora och en gång-liberala arkeolog William F. Albright, efter att ha sett hur väl Nya Testamentet passar med arkeologiska och historiska data, skrev: "Vi kan redan säga med eftertryck att det inte längre någon fast grund för datering någon bok i Nya Testamentet efter om AD 80. "{7} håll Albright sade:" Enligt min åsikt så var varje bok i Nya Testamentet skrevs av en döpt Judisk mellan 40 och 80-talet av det första århundradet (mycket troligen någon gång mellan omkring år 50 och 75). "{8}

Så vi vet bortom rimliga tvivel att de flesta om inte alla det Nya Testamentet dokumenten tidigt. Men skeptiker har ett par invändningar.

Skeptic's Advocate

Dokumenten inte är tillräckligt tidigt

Vissa skeptiker kanske tror att en 15 - till 40-åriga gap mellan Jesu liv och skrifter om honom är för bred för vittnesmål skall vara tillförlitlig. Men de har fel.

Tänk om händelser som inträffat 15 till 40 år sedan. När historiker skriver om dessa händelser, vi säger inte, "Åh, det är omöjligt! Ingen kan minnas händelser från det länge sedan! Sådan skepsis är klart obefogad. Historiker idag skriv korrekt om händelser på 1970-talet, 80, och 90-talen genom att konsultera sina egna minnen, de andra ögonvittnen, och alla skriftliga källor från den tiden.

Denna process är densamma de nytestamentliga författarna används för att registrera sina handlingar. Som en bra reporter, Lukas intervjuade ögonvittnen. {9} Och när vi får se i nästa kapitel, några Nya Testamentets författare ögonvittnen själva. De kunde minnas 15 - till 40-åriga händelser helt enkelt, precis som du kan. Varför kan ni ihåg vissa händelser levande från 15 till 40 år sedan och (om du är gammal nog) ännu längre tillbaka? Du kanske kan komma ihåg vissa händelser eftersom de gjorde en stor känslomässig betydelse för dig. (I själva verket, de av oss som är "over the hill" kan komma ihåg några händelser från 30 år sedan bättre än de från 30 minuter sedan!)

Var var du och vad gjorde du när president Kennedy mördades? När Challenger exploderade? När den andra planet träffade tornet? Varför kan ni ihåg dessa händelser så bra? Eftersom de gjorde en djup känslomässig genomslagskraft på dig. Eftersom en händelse som uppståndelsen säkerligen skulle ha gjort en djup känslomässig påverkan på Nya Testamentets författare och andra ögonvittnen de kan ha hört är det lätt att se varför historien om Jesus kunde lätt många år senare, särskilt i en kultur med en etablerad beroende av muntliga vittnesmål (Mer om detta nedan).

Dessutom, om de stora verken i Nya Testamentet är ögonvittnesskildringar skrivna inom två generationer av händelser, då är de sannolikt inte legend. Varför? Eftersom historisk forskning visar att en myt inte kan börja tränga ut historiska fakta medan ögonvittnen fortfarande är i livet. Av denna anledning uppmanar romerske historikern AN Sherwin-White mytologiska bakgrund av den nya testamentet "otroligt". {10} William Lane Craig skriver: "Testerna visar att även två generationer är för kort för att möjliggöra legendariska tendenser att utplåna den hårda kärnan som historiska fakta." {11} Innanför dessa två generation, ögonvittnen fortfarande runt för att korrigera fel av historiska revisionister.

Vi ser denna tendens just nu när det gäller Förintelsen. I början av tjugoförsta århundradet har vi börjat se en del människor hävdar att Förintelsen aldrig ägt rum. Varför är revisionisterna försöker detta nu? Eftersom de flesta av de ögonvittnen har nu dött. Lyckligtvis, eftersom vi har skrivit vittnesmål från Förintelsen, revisionisterna inte lyckas snyltning deras lögner som sanning. Samma sak gäller för Nya Testamentet. Om Nya testamentet skrevs inom 60 år av händelserna den register, är det högst osannolikt dessa evenemang kan vara legendarisk. Och som vi har sett, alla var i Nya Testamentet dokument skrivna inom 60 år efter händelserna, och många mycket tidigare.

Varför inte tidigare?

Vid denna punkt skeptikern kan säga: "Okej, bra. Nya testamentet är tidigt, men det är inte så tidigt som jag förväntar mig. Varför hade de inte skriver ner sina vittnesmål tidigare? Om jag såg vad de sa att de såg, jag skulle inte vänta i 15 eller 20 år att skriva ner det. "Det finns ett antal möjliga skäl till att vänta.

Först, eftersom de nytestamentliga författarna levde i en kultur där de allra flesta människor var analfabeter, fanns det ingen initiala behovet eller nyttan i att skriva ner. En första århundradet folk i Palestina, av nödvändighet, utvecklat starka minnen för att komma ihåg och vidarebefordra information. Craig skriver,

I en sådan muntlig kultur, kan fakta om Jesus har övergått till en minnesvärd form. Det finns bra bevis för detta. Gary Habermas har identifierat 41 korta avsnitt i Nya testamentet som tycks vara trosbekännelser, kompakt talesätt som lätt skulle komma ihåg och som troligen skickas vidare muntligen innan de trädde i skrift (en av dessa trosbekännelser vi redan nämnt. Jag Kor 15:. 3-8) {13}.

För det andra, eftersom vissa av de nytestamentliga författarna kan ha haft stora förhoppningar om att Jesus skulle komma bakom deras livstid, såg de inget omedelbart behov av att skriva ner det. Men när de är äldre, kanske de trodde att det klokt att lägga sina synpunkter ner på Papyrus.

Tredje, som kristendomen spreds över den antika världen, skriva blev det effektivaste sättet att kommunicera med det snabbt växande kyrkan. Med andra ord, tid och distans tvingade de nytestamentliga författarna att skriva ner det.

Å andra sidan kan det inte ha varit en lucka i minst ett evangelium. Om dessa fragment från Dödahavsrullarna är verkligen från Mark (och de mest sannolika är), sedan detta evangelium skulle ha skrivits på 30-talet. Varför? Eftersom fragmenten av kopior, inte originalet. Om vi har kopior från 50-talet, så måste de ursprungliga har varit tidigare. {14}

Dessutom har många forskare tror att det faktiskt var skrivna källor från tiden före evangelierna. I själva verket, Lukas, i de fyra första verserna av hans evangelium, säger att han kontrollerat med andra källor, även om vissa av dessa kan ha varit tidigare evangelierna (t.ex. Matteus och Markus). {15} var en av hans källor Markus evangelium? Vi vet inte säkert. Det verkar verkligen som Lukas talar om flera skriftliga andra källor, eftersom han säger, "Många har åtagit sig att utarbeta en redogörelse för de saker som har uppfyllts bland oss ..." (Luk 1:1). Lukas kan ha refererade Markus evangelium och andra skriftliga vittnesmål, inklusive offentliga domböcker från Jesu rättegång.

I slutändan innebär det egentligen ingen roll huruvida det fanns skriftliga källor från tiden före Nya Testamentet. Inte heller det någon roll om Mark skrevs på 30-talet e.Kr. Varför? Eftersom de handlingar vi känner till är tillräckligt tidigt och innehålla tidigt källmaterial. Som vi får se i nästa kapitel, många om inte alla av Nya testamentet formulerades av ögonvittnen eller deras samtida inom 15 till 40 år av Jesus, och vissa innehåller muntlig eller andra skriftliga vittnesmål som går tillbaka till uppståndelsen i sig. Med andra ord verkliga problemet är inte så mycket den dag skrifter, men den dag de källor som använts i skrifter.

Varför inte mer?

Skeptiker kan fråga, "Om Jesus faktiskt gjorde uppstå från de döda , inte bör det finnas mer skrivet om honom än det är? "Som svar, faktiskt har vi mer vittnesbörd om att vi kan förvänta oss, och definitivt mer än tillräckligt för att fastställa bortom rimligt tvivel vad som hände. Som vi har sett är Jesus refereras av långt mer än författare den romerske kejsaren vid den tidpunkten (Jesu 43 författare till Tiberius: s 10 till 150 åren av sitt liv). Nio av de författare var ögonvittnen eller samtida med händelserna, och de skrev 27 dokument, varav de flesta nämner eller antyder uppståndelsen. Det är mer än tillräckligt för att fastställa historicitet.

För dem som fortfarande tycker att det borde ha varit ännu skrivits om Jesus, erbjuder forskare på Nya testamentet Craig Blomberg fyra skäl till varför det är inte en rimlig förväntan: 1) enkla början av kristendomen, 2) annan plats i Palestina på den östra gränser Romarriket, 3) liten del av verk av gamla grekisk-romerska historiker som har överlevt (detta kan bero på förlust, förfall, förstörelse, eller alla de ovan), och 4) den bristande uppmärksamhet som efterlevande historiska dokument till judiska siffror i allmänhet. {16}

Trots vissa skeptiker tycker fortfarande det bör finnas vittnesmål från några av de 500 personer som påstås såg den uppståndne Kristus. Skeptic Farrell Till är en av dem. Under en debatt om uppståndelsen som jag (Norm) hade med honom år 1994, Till krävde, "Trot ut en av dessa 500 vittnen eller ge oss något som de skrev, och vi kommer att acceptera att så tillförlitlig bevis eller belägg." {17 }

Detta är en orimlig förväntan, för ett antal anledningar.

Först, som vi redan har påpekat,-talets Palestina var först en muntlig kultur.

De flesta var analfabeter och ihågkomna och återberättade information muntligt. Andra, hur många av dessa huvudsakligen analfabeter ögonvittnen skulle ha skrivit något, även om de kunde skriva?

Även idag, med en mycket högre läskunnighet och alla bekvämligheter av moderna skriva och sökverktyg, hur många vet du som har skrivit en bok eller ens en artikel om något ämne?

Hur många känner du som har skrivit en bok eller artikel om en modern historisk händelse, även en väsentlig händelse som 9 / 11?

Förmodligen inte många, och definitivt färre än en av 500.

(Har Farrell Till någonsin skrivit en artikel om en viktig historisk händelse han bevittnat?) För det tredje, även om vissa av dessa 500 genomsnittliga människor gjorde skriva ner vad de såg, varför skulle skeptiker förväntar sig att deras vittnesmål att överleva i 2000 år?

Nya testamentet överlever intakta på grund av de tusentals manuskript kopieras av skriftlärda för en växande kyrka under århundraden.

Historiska verk från de stora antika historiker som Josefus, Tacitus och Plinius överleva i bara en handfull kopior, och dessa kopior är hundratals år från originalen.

Varför skeptikerna tror att något kommer att bli skrivet, mycket mindre överleva, från en gammal grupp av analfabeter galileiska bönder? {18} Slutligen, vi vet namnen på många av de 500, och deras vittnesmål har skrivits in i den nya Testamentet.

De inkluderar Matteus, Markus, Lukas, Johannes, Petrus, Paulus och Jakob - som plus nio namnges håll som apostlar (Matt 10 och Apg 1).

Så vi bör inte förvänta sig mer vittnesbörd än vad vi har om Jesus. Och vad vi har är mer än tillräckligt för att fastställa historicitet.

Nedan är en PDF länk av originalet med Referenser

http___www.inplainsite.org_html_dating_the_nt