Aile İncil Derneği Bob L'Aloge tarafından Daniel's Vision SeventyWeeks sunuyor.
the Riberian-Dispensationalist bâtıl Rapture, Antichrist, ve Seven Year Tribulation Coming ilgili bir Elucidational Poz.
Lord s Yetmiş Haftalar God.Daniel 'in Word tarafından kanıtlanmış olan Günü Featuring Noble Özel Baptist historisist Mütercim Onlar Prophecy çal Rolü. Daniel 9:24 Yetmiş hafta kavmini ve senin kutsal şehir üzerine üzerine ve transgresyon bitirmek için günahların bir son yapmak ve kötülük için uzlaşma yapmak ve sonsuz aklanmış getirmek ve vizyon, kehanet ve yağlamak kadar mühür kararlıyız en kutsal.
Daniel 9:24 Yetmiş hafta kavmini ve senin kutsal şehir üzerine üzerine ve transgresyon bitirmek için günahların bir son yapmak ve kötülük için uzlaşma yapmak ve sonsuz aklanmış getirmek ve vizyon, kehanet ve yağlamak kadar mühür kararlıyız en kutsal.
"Gabriel ki hafta esaret ile başlar başka bir sıralama, bir itfa göre belirlenir yetmiş edilir onu gösteriyor ileri ferman ve geri yükleme ve Kudüs yeniden ve gidiş Mesih'in ölümü Prince ile sona erer ve toplam Yahudi kurban kaldırılması. aşağıdaki dört yılında bu en önemli tespiti ayrıntılara girer, ayet ve Daniel ile Kilise olan inanç teyit Tanrı'nın onları terk etti onun konfor, onları yaprakları ve İlahi gerçeği bir tanıklık vahiy . Onlar bu konuda Hıristiyanlığın dolu onay ve Yahudi cavils ve blasphemies tam bir tekzip içerir. "
Yetmiş hafta belirlenir hemen tarih ayarlanır ve hiçbir şey bunu değiştirebilirsiniz hatta Satanic esinlenen eski avukatı ve İncil dipnotları us-bildirir. Bazı yöneten kurallar vasıtasıyla Kutsal ve yorumlanması gereken bu kurallar insanlar tarafından kırılamaz izin asla dolmaz. Kesinlikle hiçbir şey şimdiye kadar bağlı olmak insanlığın spekülasyon ve tahmin. Tanrı bize doğru O'nun Word ve yorumlanması bunların ancak vermek kehanet ile does hakkında tahmin verdi hiç yorum-biz ama eğer Kutsal arama istekli ve bulmak cevaplar. Bu nedenle kural iki numara çok önemlidir. Kutsal kendileri üzerine biz gerektiğini her zaman, istisnasız, baz bizim kanıtlar. Bu tek Kurumu yorumu tüm konularda. Aynı şekilde, bu akılda, tarih ile kendisi de bizim için sağlayacak ve bize bu kehanetin gerçekleşmesi göstermek biz insanlığın yıllar içinde unfolding bakmak gibi.
Tıpkı bütün katı Baptist din bilginleri bu dört büyük imparatorluk-Babil, Medo-Pers, Yunan ve Roma-İncil 'de tahmin edilmiştir, tarihin her gül gibi ve yıllıklarına düştü bu imparatorlukların yerine getirilmesi göstermektedir kabul edecektir insanoğlunun dünya. biz bakacağız eğer bulup orada öylesine tarih bize yerine getirilmesini resmi teklif yok. Bir başka önemli kural kehanet yöneten, İncil'in kendi kronolojisi olmasıdır.
"1913 yılında Martin Anstey büyük eserin yayınlanması öncesinde, İncil kronolojisi tüm mevcut sistemleri bağımlı, zaman Yetmiş Weeks tarafından sarıldı dönemi için, İncil dışında bilgi kaynakları üzerinde olduğunu ve hangi, ayrıca, sadece geçirmez tarafından desteklenmeyen ancak Kutsal ile çakışmaktadır. Anstey sistem İncil yalnız dayalı olmanın yegane hak vardır. Bu nedenle tüm İncil okuyucuları tarafından doğrulanmadı olma yeteneğine sahiptir. Ama yetmiş Haftalar kehanet için gerek yok kronolojisi herhangi sistemine başvurmak, bu kehanet kendi kronolojisi içeren görmektir. Aslında, zorluklar ve bu kehanet ile bağlantılı olarak ortaya çıkan karışıklık büyük ölçüde girişimi bunun yanlış bir kronoloji uygun yapmaya bağlıdır. "Belli olaylar belli zamanlarda gerçekleşiyor kabul bazı imansız gitmek gerekmez. Ve Daniel kronolojisi hakkında açık olduğunu. Evet, hatta yetmiş hafta belirlenir.
Bu kesin ve belirli belirlenmesi cennette üç olan Tanrı tarafından kurulmuştur yapıldı yüzden kendisi kuruldu şimdiye kadar dünyanın önünde. Bu sonsuz Kurulu, Dr John Gill yazıyor: "Yok ama üç One mübarek bu konsey vardı ve bunun için uygun. O kadar da Tanrı Word, teslim memnun olduğu gibi beklenen şey, başvurulan hakkında düğüm noktası Deo vindice dignus, Tanrı sadece layık oldu! "Dahası, bu belirlemede konseyi hakkında kaydetti olabilir" olduğunu bir bir olay onto Christ verilmiş, ayrıca belli bir şüphe ne olaydır ötesinde yapacak dan tam zamanı ölçmek hangi yıl saymak başlamak oldu. Ve bu beklenti tamamen karşılanmaktadır. "Böylece güçlü, Word istihdam ederek Tanrı'nın haklı olarak, açıkça Bu kehanet tüm anlamaya Daniel bölüm dokuz son birkaç ayet bulunan ayrılır.
Sonra da bize soruyor: Bir hafta içindir izin mi vereyim? biz halen haftada düşünmek gibi yedi 24 saatlik gün anlamına gelmez. doğru kehanet yorumlama kuralları Kutsal ilk dayalı olması gerektiğinden, bize Tanrı'nın Word'e bu 'hafta' tanımlamak ve ne suretle içindir ortaya bakalım. Cevabını açıkça anlaşılmaktadır herkese ama Hezekiel kitabında bakacağız. Bilmece gibi Kelimeler Tanrı'nın O "bir yıl için atanan sana her gün vardır verilir içindir ne durumda olmak eğer." [Hezekiel 04:06] yorumu nedenle olmak görülebilir bir günlük sembolik bir yıl boyunca kehanet anlayış bulunmaktadır. Biz bir hafta varsa nedenle, yorumlama bu yedi yıl atıfta olduğunu. Basit matematik daha sonra, Yetmiş Haftalar 490 yıl eşittir gösterir. Dört yüz doksan yıl kehanet (kehanet devam etmeden önce 2000 yılı aşkın bir boşluğu ile değil 420 yıl) tamamlanması için belirlendi. Başka hiçbir yerde Word of God kehanet hiç ile zaman faktörü faktör tespit söyleniyor ertelenmesi tarafından dağıtılır. Yine, yeterli "dedi.
Peki o belirli anda ne olacaktır? Daniel, Kutsal Ruh onu, bu kehanet kavmini üzerine olan ilham şişirme vermek suretiyle bize söyler. Başka kim bu ama Yahudiler olabilir? Neyse ki, bilim adamlarının hiçbiri anlamını bu bölümünü inkar. Bu nedenle, kesin, 490 yıl Yahudiler üzerine bu olay ve geçmek tamamen yerine getirilmesi gelecek belirlenir. Ve bu olay aşağı her detay-Kudüs 'in Great Tribulation' 70 AH Ancak Kudüs imha önce, Daniel yazıyor, transgresyon bitirmek zorundadır ve yapmak olay girer tahrip olma şehre dahil gerçekleşecek günahların sonu ve kötülük için uzlaşma yapmak ve sonsuz doğruluk getirmek ve vizyon ve kehanet kadar mühür ve En Kutsal yağlamak. "Bu kehanet doğru anlaşılması için gerekli gözlemlemek ve akılda tutulması gereken, bu ayet 24 altı şeyleri (ve yerine getirilmesi artık yerine getirildiğini) Mesih 'kesti,' varlık ve ardından ne göre edildi hemen sonra, yani Cennet içine ölümden dirilişi, O'nun açısı. Unutmayın ki basit gerçek, o 'bütün ana noktaları kehanet anlamak kolay olacak. "Bu olay öncesi dünyanın kuruluşundan önce tespit edildi olay, Mesih İsa gelip üzerine ölmek içindi Calvary yıl 30 AD (ekstra 40 yıldır neden Kudüs tamamen imha Mesih İsa'nın yalvaran nedeniyle çapraz dua etti: "Baba, onları bağışla üzerine önce. Onların ne yaptıklarını bilmiyorum." boyunca buldu [Luke 23:34] Bu bir deneme veya deneme süresi olarak Mesih İsa'nın isteği üzerine verildi Eski burada 40 yıl art arda bahsedilir Ahit.)
Ne kadar İsa'nın haç ayet 24 ikinci bölümünde bu ifadeler yerine üstünde ölüyorsun istiyorsunuz?
Birincisi, "transgresyon Kime bitirmek." İsrail transgresyon peygamberler vardı's Tanrı mesajları yükünü uzun zamandır, "konu notlar Philip mükemmel Mauro yaptığı bu iş üzerinde. "Bu onların suç için onların esaret içine sayim ve kardeşlerin arazi ve şehir yetmiş yıldır harabe yapılmıştı ki." Bu aynı bölümde ayrıntıları bu Verse onbir Daniel kendisi tarafından kabul edilmek. Bu henüz başarılı değildi ve daha tam yerine getirilmesi 70 AD Evet yılında final gelmesi ne kadar Ancak, Lord bile melek hakkında Daniel göstermek için, onların bu transgresyon, hiçbir şey Oğul crucifying utangaç bitirmek oldu Tanrı talep olacağını ve İsrail halkının iradesini hakkında getirdiği. Evet, hatta aşağı çok ihanet kendisine bir Yahudi tarafından yerine getirilmesi oldu. Romalılar çapraz içine çivi tahrik olabilir iken, Yahudiler çarmıha içinde ihlallerde en kötüsü işlendiği. [John 19:11] İsa daha Yahudiler O'nun çarmıha de transgresyon dolduruyor ilgili bu gerçeği o ilan: "Fill kadar sonra babaların önlem doğruladı? Sen yılan! engerekler Seni nesil! Nasıl cehennem lanet kaçış olabilir? İşte böyle, işte, ben size peygamberler ve bilge erkek ve din bilginleri ve bazıları seni öldürmek eder ve çarmıha germek ve sinagoglarında bazıları eder sizi belâ ve şehirden şehre onlara eziyet gönderebilirsiniz. O üzerine tüm salih kan Earth üzerine döken gelebilir. Abel onto Tapınağı ve sunak arasında Barachias-kime katledilmesi ve Zacharias-oğlu kan kan seçin. Şüphesiz ben size: Bütün bu şeyler bu neslin üzerine. "[Matthew 23:32-36] (Uyarı: Henüz bazı gelecek nesil iki bin yıl sonra ancak yürürlüğe girer söyleyecek tek İsa Tamam o zaman ve orada bu nesil hitaben bir konuşma yaptı !] Çok daha bu gerçeği ispatlamak için teklif edilir. Ama bize dönelim.
İkincisi, "günahların sona yapmak." İsa Mesih olacak gelişi hakkında noktası olması bu şüphe aptalca ilk kez-bile bir Arminian vardı bir. Bu nedenle İsa geldi ve bizim günahlarımızı temizlemek için idi. [İbraniler 01:03] Barnabas, İbraniler yazarı, bu gerçeği hakkında somut deliller geniş bir liste verdi. Bu yüzden İsa ilk kez geldi ve bunu inkar hiçbiri cesaret oldu.
Üçüncü olarak, "kötülük için uzlaşma yapmak." Hakkında uzlaşma yapmak geldi İsa nasıl Mesih Romalılar Paul konuştu boyunca aslında bu konuda. [Romalılar o Koloseliler yazdı 5:8-10] Bu yüzden de. [Koloseliler 1:12-22] "akıl ve gönül alma ve uzlaşma yerine getirilmesi olduğunu unutmayın aslında gerçekleştirilmiştir, Yetmiş Haftalar ölçüsü içinde ileri kararnamenin Kralı Cyrus gidiyorum." Bu hakkında İsa tarafından söylenmiştir dan diye bağırdı zaman: "Zaman ve Krallığı tamamlanır Tanrı'nın eli bulunuyor. Tövbe sen ve gospel inanıyorum. "[Mark 01:15 Tekrar Baba onları seçmişti için Tanrı'nın seçilmiş çocuklar uzlaştırmak için gelmişti] önce dünyanın vakfı. [Efesliler 1:04]
Dördüncü, "dürüstlük sonsuz olarak getirmek." Haklı olun herhangi bir Mesih'in dürüstlük olduğunu inkar buna istiyorsunuz girişimi biz tarafından hangi İsa? Tabii ki hayır. Kutsal açıkça öğretmek için Tanrı'nın çocukları, Padişah Tanrı önce ve stand olarak Yehova tarafından haklı olarak tanınması onu Tanrı sonsuz konsey Onun doğruluk bize izafi nereye biz are güçlü vardır. [Yeşaya 51:8; 1 Korintliler 1:30; Yeremya 23:5-6] Paul kesinlikle Romalıların bu konuda üzerine bazı güçlü görünümler vardı ve aşağı herkesin okuyabileceği şekilde onları yazdı. [Romalılar 5:01, 9, 18]
Beşinci olarak, "kehanet ve vizyonuna mühür kadar." Mesih İsa'nın Kutsal boyunca kehanet her yerine getirilmesi olduğunu. O Alfa ve Omega, başlangıç ve sonu, ve son ilkidir. [Vahiy 01:08, 11] Gelip Calvary doğru yürüdü, O, bu kehanetin gerçekleşmesi ve kehanet, yerine tamamlandı kadar kapalı idi, "bitmiş." [John 19:30]
Altıncı, "Kutsal çoğu için yağlamak." Dr Pusey bu düşünceyi destekleyen çok kanıt gösteriliyor. Ama uzun uzadıya konunun tartışmaya, biz sadece devlet ki böylece Kutsal Ruh İsa'nın havarilerinden üzerine, Pentecost gününde, böylece mesh çıkan sonuca yol vardı (bkz: gitmeden 2 Corinthians 01:21) ruhsal bir tapınağın 'tapınağı yaşayan Tanrı'nın' (2 Corinthians 6:16), kehanet bu detay bir yerine getirilmesi vermektedir. Diğer beş öğelerle tutmak sadece olmayan bir yerine getirilmesi, ancak layık doruk ... Altı öğeler tamamen ilk Mesih'in gelişi de, yerine getirilmiş olduğu ve dizi getiriyor 'O'nun çarmıha haftası. Rabbimiz Heaven içine ve yükselmiş zaman Kutsal Ruh indi, orada değil ONE tam başarılı değildi Daniel 9:24 altı öğe kaldı. "
Daniel 9:25 Know bu yüzden anlamak: O dan ileri emir ve geri onto Mesih yedi hafta ve altmış iki hafta olacak Prince Kudüs yapacağız. Sokak tekrar sıkıntılı kez duvar bile inşa edilir.
Bu ayet ilk dört kelime bize ve bu yüz yıl on dokuz sürmedi vizyonu kolayca anlaşılmaktadır söyler önce bazı İncil bilgin (?) o çıkaramadı.Microsoft ve dipnotlarında yazınız. Daha ziyade vizyon baştan anlaşılmıştır. Rab'bin meleği Daniel için anlatmaya devam ediyor ve onu çözmek için gerekli ipuçları bulmaca-ki o kolaylıkla yapabilir. İşte gelen dördüncü emir ve geri Kudüs yapacağız. Burada ilk önemli ipucudur. Özellikle bir emir geri yükleme ve Kudüs inşa yayınladı ile ilgilidir. Nehemya yaptığı gibi değil sadece duvarları onarmak. Ama geri yükleme ve oluşturuyoruz.
"Ileri buyruk (tam kelime) ve geri Kudüs kurmak için gidiş en Kitap kronolojik yerlerinden önemli değil, 483 yıllık ölçüm hattı uzanıyor gelen Mesih, Prince onardı. Bu konu da Daniel özel meleğin bilmek ve anlamak için ücret olmasıdır. zamanında sürece ileri o kelimenin bilinen, ve gidiş İncil'in tüm kronolojik düzeni ile ilişkisi anlaşılacaktır sürece, İlahi-line hangi için verildi çok amaçlı "için boşuna olacaktır ölçme verilen Philip Mauro İncil kronolojisi hakkında başka bir işe başlar. Bu kanıtlanmış bir gerçektir, zaman kronolojisi üzerinde kitabında (Adam dan İsa'nın dirilişi kadar uzanan çalışmaya alacak herkes için), bu İncil bizim bu emir ve ayrıca verildi belirlemek gerekiyor bize tüm bilgileri söyler , Kutsal Kitap o emir verilmesine ilişkin bilgilerin sadece güvenilir kaynağıdır.
Bu en önemli bu ayet o zaman, yeniden ve Kudüs binasında değil başlar hakkında notu, ancak "ileri" bir gidiş kelime olarak 'ya da kararname ve geri inşa etmek. O kelimenin ortaya Cyrus ilk yılında, Pers Kralı gitti ve, hatta onun ileri giderek ifade amaç 'için Yeremya ağızdan Rabbin sözü yerine olabileceği ortaya çıktı. (Ezra 1:1) Bu amaçla Lord Kendisi 'için) tüm krallığı boyunca Cyrus ruhu, Pers kralı, o bir bildiri (tam anlamıyla bir ses geçmesine neden yapılmadı yol açtı.' Burada kesinlikle bir kraliyet 'kelime' veya ilanından ileri gidiyordu. Ve bunun ifade nesne Yahuda esirleri serbest bırakmak oldu ki belki 'kadar Kudüs, Yahuda olduğunu gidin ve Tanrı'dır Lord İsrail'in Tanrısı (He ev inşa) hangi Kudüs bulunur.' (Ezra 1:2-3) "
Mauro nasıl İncil bize tarih hakkında Daniel konuşulan verir gibi geniş delil göstermeye devam ediyor. Tabii ki, tarih çeşitli Kutsal referansları karşılaştırma ve sonuç 457 M.Ö. 3589 yıl Âdem oluşturulmasından sonra olduğu tespit söylemeye gerek yok. Bu özel yıl, "Cyrus tek kral olur. İlk yıl Sorunlar ilanından esir Yahudiler yayınlamakta izni 'kadar gitmek ve ev inşa veriyorum.' (Ezra 01:14) Bu yıl ve yıl 'Daniel halkının ve onun kutsal şehir üzerinde kararlı, vb (Daniel 9:24 the transgresyon bitirmek için 70 yedili başında 70 yıllık esaret sonunu ). "Ve dikkatli bir değerlendirme ve çalışma sonrası, biz güvenli ve anlamak olabilir doğru bir şekilde ilave edilebilir, bu" Kutsal belirsizlik aslında o temel konular olarak bizi bırakmayın. "
Yukarıda bahsedildiği gibi, çoğu bilim adamı (?) yanlış ve büyük bir hata olduğunu Batlamyus'un kronolojisi güvenmek. biz inadına ama sırf onun yanlış olduğunu ve Ptolemy saldırı yok ama bu üç nedeni vardır üç neden bu gerçeği, verilebilir:
"Öncelikle, Batlamyus Hristiyan kronolojisi sistemi için bir temel olarak güvenilmez, onun tabloların varlık herhangi bir şekilde doğrulanmış değil ve bu nedenle bizim güven layık olarak bile içine gelmedi reddedilmesi gerektiğini Kitap ifadeleri ile çatışma;
"İkinci olarak, bu 'emir geri yükleme ve Kudüs oluşturmak için,' hangi Yetmiş Haftalar peygamberlik döneminde (Daniel 9:25) koşmaya başladı, Cyrus kararname Büyük oldu için Ezra 1:1-4 değinilen ;
"Üçüncüsü, bu Tiberius Caesar, 15. yılında Daniel 9:25 ve 483 yıllık dönemde, 'Mesih, Prince onto ulaşan,' Rabbimizin vaftiz sona erdi, O yaş otuz yıl oldu."
Ve bu, bir İncil gerçektir, ne onto Mesih "ile Prens sözüyle kastedilen budur, yedi hafta olacak ve iki hafta altmış." John Calvin yorum bu bir kısmı üzerinde ve şöyle yazıyor:
"Bazı yine Mesih'in onurunu kelime dygn, negid, prens ya da liderin kullanımı gibi onun liderlik varsa, ne royalty var ne de asa, ne diadem azalıyormuş düşünüyorum. Bu sözleri tamamen neden olmadan; David halkın lider denir, ve Hezekiah o, bir diadem giydi tahtına oturmuş oldu, aynı zamanda bir lider denir. (2 Samuel 05:02; 2 Kings 20:05.) Kuşkusuz, kelime burada üstün mükemmellik anlamına gelir. "
Kelimeler Mesih tüm gerekli açıklık ve mutlak kesinlikle ne noktaya İsa'nın 33 yıl boyunca 69 hafta (483 yıl) belirli bugüne kadar ulaşır önlem olarak bu dünyada bize onardı. Çoğu bu olması ve Mauro ona ayırdığı birçok sayfa derinlemesine üzerinden dışarı araştırılabileceğini delilleri vardır. Bu en açık göstergesi olan şeyler 'içinde Yetmiş Haftalar' Belirlenen süre consummated olmaktır ki ilgili konularda kendilerini sadece Yahudiler tarafından, ama tüm insanlık-Yahudi ve Yahudi olmayanların ve aynı ve bunu yapmak zorunda kaldım kurtuluşu ile Tanrı'nın ve seçilen çocuklar seçildi. Tanrı bu olay nereye Mesih İsa'nın ilk Baptist tarafından vaftiz olacak kadar Adam yarattığı günden beri, Tanrı kesinlikle ele vardı Yahudiler-bir kaç istisna dışında. Bu Yahudilerin geçmişi dolu olmuştu Eski Ahit ama şimdi bu konuda etkili oldu. Çölde bir ağlama sesi ile başlayarak: Eğer Rabbin, onda hem Yahudiler ve öteki uluslar uğraşmak istiyorsunuz Tanrı başlamıştı tarihte yeni bir dönemin şekilde hazırlayın. Bir nereye belgili ilişkilerinde dünya tarihinin konularda büyük bir ölçekte olacaktı.
Sonuç olarak, artık Gentile kronolojisi bu analiz ve anlayış tamamlamak için açmak gerekir. Bu Mesih İsa zaman dolgunluk gelmişti tam zamanı onda idi.
Daniel 9:26 Ve sonra altmış iki hafta Mesih kesilir. Kendisi Ama değil. Ve şehir ve kutsal yok eder girer prens insanlar. Ve sonunda bunların bir sel ve onto savaş desolations sonu ile olacaktır belirlenir.
ayet 26 Of, Adam Clarke yazıyor: "Ve şehir ve 'By kutsal-prens' Titus, Vespasian oğlu yok eder girer prens insanlar, açıkça tasarlanmıştır ve 'o prens insanlar hayır Romalılar, kehanet göre, kutsal, çdqh hakkodesh, kutsal yeri veya tapınağın tahrip ve bir sel gibi, başka are uzağa, bu inatçı insanlar savaş bitmiş toplam imha kadar tüm silip süpürdü. "
Bundan tam 483 yıl ileri kararnamenin geri yükleme ve Kudüs Mesih'in İsa John ilk Baptist vaftiz edildi kurmak olacak. Yani diğer bir deyişle, ilk 69 hafta idi. Bir hafta artık kehanet Daniel verilen kaldı. Ve kehanet son olay içinde yer almak olduğunu 7 yıllık (bir hafta) dönemi. Ve ayet 24 tüm altı tahmini, final haftasında oluşacak. Ama başka, görev talep gidiş, sapıklık, biz fikri tartışmak Hıristiyanlar professing büyük çoğunluğu tarafından kabul edilen çok sayıda nedeniyle önce: Yetmiş Haftalar birbirini izleyen var mı? bu noktada için bu Kutsal öğretileri ve 20. yüzyılda din (?) büyük ölçüde ayrılmak. Bu Kutsal tarihselci bakış açısı ve sapkın Fütürist bakış açısı arasındaki fark nedir ki "Kutsal ne olursa olsun hiçbir temeli vardır. Tamamen hayal bir iş, hiçbir şey ama unprovable varsayımlar üzerine dinlence yeri. "
Yine, bu kehanet içinde ilk sözcükleri fark akıllıca olacaktır: Yetmiş Haftalar belirlenir. "Bu açık ve kesin anlam kelimelerdir. Bunlar bir, o 70 hafta önlemin içinde altı şey Daniel 9:24 gerçekleşecek belirtilen şeklindeki anlaşılabilir istediğini tarafından kullanılacak sadece kelimelerdir. hoparlör şey çok farklı, hatta belirtilen şeyleri fazla iki bin yıldır meydana olmaz, Fütürist görüş noktası olarak yanlış o zaman açıkça sadece kendilerinden güvenilen yanıltmak için kelimeler onun tarafından hizmet verebilir kullanılan] öğretir [demekse. "Bizim Kutsal argümanı desteklemek üzere, biz sadece Kutsal ve bir sapkın olan Satanic esinlenen İncil dipnotlar seslenmektedir. birçok kez aracılığıyla tüm İncil okuduktan sonra, bu yazar zaman herhangi bir tespit dönemi, "Bu arada hep bu amaç için (yani, zaman birimleri oluşturan sayısını belirten tarafından kullanılan ifade bir şey bulduktan hatırlıyorum asla tam ölçü) şimdi tartışmakta olduğumuz görüşe göre tedavi edilmiştir. Hiç bir zaman tarif streç oluşturan, zaman birimleri belirli bir sayıda şey ama sürekli veya ardışık zaman birimleri anlamına alınmıştır. "
İlk olarak, İncil'de de örneğin her oluşur olay dönemlerin önce verilen süre vardır sürekli kehanetleri onlar döneminde her zaman demek ki zaman birimleri oluştururken isimlerini. Mauro o aramalar
"Dil gerekli bir yasa bu zaman birimleri birlikte ara vermeden bağlı olarak algılanmalıdır." En yaygın ve bunun en büyük örneklerinden bariz bir yetmiş yıl kehanet Tanrı Jeremiah verdi. [Jeremiah 29:10 Bu çok kehanet Daniel olduğunu okuyun ve Cyrus önümüzdeki kararname hakkında, vb Ayrıca, sevgili okuyucu, YOK erteleme olduğunu biliyordum] arasındaki kehanet YIL VEYA HAFTA!
Başka daha iyi bir örnek, bu bir onun için iyi değildi kesinlikle TRUE, değil örnek Mesih İsa'nın kendisi tarafından, ölümü ve dirilişi hakkında bilgi verilmiştir. Over O hakkında mezarda üç gün nasıl, sonra o artacaktır tekrar konuştu bitti. O HİÇBİR erteleme OLMADAN dediği gibi, O yaptı ARASINDAKİ GÜN! Yeter o, bu iki bir ertelemenin yanlış fikri kanıtlamak söylemek tam olarak bu-YANLIŞ! Kehanet ve bir erteleme veya Gap içermiyorsa, o ekledi olabilir, sadece boşluk olduğunu, bu saç beyinli fikir-Francisco Ribera ve CI Scofield biçimleniyor sahte peygamber kulağı arasında.
"Aslında Kilise Yaş 69 ve yetmişinci hafta arasında bir sözü edilmeyen parantez dönemde ortaya çıktığında," Scofield öğrencisi William MacDonald yazar. Hiçbir yere Daniel bu hafta-dahi bir ayrım öğretir Kutsal içinde. Ne o "sözü edilmeyen olmak hakkında." Neden söz gerektiğini söyledi inkar değil mi? Bunun için iyi bir neden. orada aslında değil olmasıdır. Ama var olmak "sözü edilmeyen" da eğer I were (Ve, gibi onu ve onun yazdıklarını doğru hissediyorum alaylı olmak, I-cekti devlet ısrarla bir şey "arasında sadece" parantezli dönem olduğunu arasındaki kulakları. Tercih edecektir.)
İkincisi, ilk 69 haftalık yükseliş ve dirilişi mezar, getir bize ölümü vaftiz Mesih İsa olmamaktadır. Nereye İsrail, biz, ihlallerde Tanrıya karşı ihanet ve Tanrı'nın Oğlu crucifying tarafından rolü tamamlanmış olacak ekleyebilirsiniz. Bu haftanın ortasında içinde meydana gelen oldu gibi, hakkında bir sonraki ayette, ve konuştuk olduğunu Geliyor Sözleşmeye Oğul hakkında Tanrı sonsuz konsey yapılan teyit eder ve Tanrı'nın seçilmiş için ölmek o şey onda olacak . Bu buçuk yıldır haftanın İsa'nın bakanlık veya ortasında yerleştirin üç alacaktı. gibi O zaman, O'nun kurban ölümü nedeniyle art arda İbraniler öğretilen, orada artık gerek kurban Perfect Kurban sundu olmuştu sonra devam etmek içindi. Bu nedenle, Mesih İsa, ölümü, defin, ve dirilişi ve adak durdurmak için kurban sebep olur. Bu geçen hafta ortasında ya da yerini alacaktı 70 Hafta.
Üçüncüsü, şeylerin yerine ayet tahmin içinde 27 ve gerçekleştirilebilir altında olsaydı demektir nereye olmak tahminleri bu ayet 24. "Böylece ve kehanet son parçalar ilk sıkıca birbirimize bağlandık. Bu 70 hafta, diğer 69 ayırmak imkansız bir bütün olarak kehanet yok yoktur. başlangıç noktası 70 ardışık hafta eğer kehanet dönemi 70, birşey değildi için hiçbiri altı şeyleri bu süre içinde geçmek geldi öngördü. bu [Fütürist-Dispensational] görünüm hepsi arasında bir sözü edilmeyen Gap oldu ise 69 (bize 'onto getirdi Mesih') ve henüz geleceği 70. Bu yüzden, bu [Fütürist-Dispensational] görüşe göre, kehanet tamamen tahrif edilmiş oldu. "
Son olarak, Tanrı Rabbi verdi bize bir ölçüm için sopa ya da nereye Hristiyan biz peygamber olabilir incelemek ve değerlendirmek olduğunu iddia birisi veya bir peygamber. O ölçüm cihazı Tesniye 18:21 bulunur. (Ayrıca bakınız: John 14:29) ne Musa Tesniye yazdı göre, ve bunu yazdın, Yetmiş Hafta kehanet yorumlanması gerekir "onun sade ve sıradan anlamda, başka kişiler de bunun gerçekleşmesi için baktım göre onun zaman tam olarak Lord konuşmamış şey olarak reddetme haklı olurdu. "Böylece herkesi 2 Selanikliler 2:11 laneti tabi değildir için apaçık fazla olması ve çok sayıda var bundan da acı olmak 20. yüzyılda, o-ünitelerinde Daniel zaman ve ARE ardışık NO ertelenmesi her yerde bulunabilir olmaktır!
Soru sonra sordu: Neden 70 hafta farklı bir kuralı uygulamak ilk 69 hafta daha? Orada kesinlikle hiçbir sebep yoktur. Ne de farklı bir kuralı uygulamak gerekir. Hiçbir dispensational boşluk yerde Kutsal nereye Tanrı 2000 yıllarında anlattıklarını ve kilise yaş bu istek olmadan kaymış bulunuyor bulunur. ' Kutsal öğretilerine inanan It uyku uyanık dışarı yüksek zaman ve geri gitmek değil, dipnotlar ve yazılarıyla ve havarilerine sapkın.
Artık gerekli bu ayette ikinci bölümünü bakmaktır. "Ve ve kutsal ve sonunda bunların bir sel ve onto savaş desolations sonu ile olacaktır şehri tahrip eder girer prens kişi belirlenir." Kim girer prens insanlar nedir?
"Rağmen, ancak, çeviri farklılıkları zor geçit anlamını toplamak için değildir. biz farkında Aslında, bugüne kadar tüm expositors bunun Tanrı zamanında Titus altında Roma orduları tarafından idam edilen Exterminating yargı foretells katılıyorum kim tarafından kent olarak boğulmuş bir sel ile '(bir rakam sıktı bir işgal ordusu için) ve şehir ve kara kullanılan yaş uzun desolations için, 'fazla verildi hangi vardı be' Tanrı öğütlerini ... Kim girer prens olduğu belirlendi? Bu noktada çok ciddiye kehanet yorumu etkileyen bir soru ile karşı karşıya kalırlar. orada tersine zorlayıcı bir neden nerede bariz ve açık anlamı (her zaman dışında yapılmalıdır göre) ve [kelimeleri Taking hiçbiri burada oldukça net göründüğü] 'prens yani' olan insanları imha etmek kent ve kutsal alan, Titus, daha sonra imparator Vespasian oğludur, o (Titus) 'prens' ya da ordularının fiili komuta sırada 'lider' olmak. Aslında söylemek kalın olan Tanrı'nın doğrudan from Heaven Daniel gönderilen, makul herhangi bir yorum itiraf etmiyorsun kelimeler kehanet, sözlerini. "
Ama niçin tahmin yargı zaman İsa olarak çarmıha gerildiği yer almadı? Mauro, bu yazar yukarıda yazılı olan bu cevaplar ve İsa'nın dua nedeniyle bu 40 yıllık bir deneme süresi verildi gösterir. "Öngörülen hüküm hemen takip etmedi, İsa Onun ölmekte saat içinde Onun katilleri, 'Baba, onları bağışla dua için, onlar ne yaptıklarını bilmezler için.' (Luka 23:34) cevap olarak bu dua kırk yıl tam deneme süresi (30-70 MS) ve bu süre içerisinde tövbe ve günahların remisyon onlara ve çarmıha gerilmiş ve Adı vaaz olarak kendi ulusal varlığı, eklenmiştir , ve One yükseldi Yahudilerin on binlerce kaydedildi. "
Daniel 9:27 Ve bir hafta boyunca pek çok antlaşma doğrular. And in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease and for the overspreading of abominations he shall make it desolate–even until the consummation and that determined shall be poured upon the desolate.
Before continuing, let us notice what Calvin says about the word many in this verse. He writes: “I take the word “many” here, comparatively, for the faithful Gentiles united with the Jews. It is very well known that God's covenant was deposited by a kind of hereditary right with the Israelites until the same favor was extended to the Gentiles also.
Therefore Christ is said not only to have renewed God's covenant with a single nation but generally with the world at large.” In other words, the gospel was now to be preached to the whole world and not just to the Jews as Christ had first commanded His disciples to do.
Now we come to the final verse and the one that also causes great disagreement among the so-called theologians of today. Rather than waste time writing about what it is not, this writer would prefer to write about what it is and, it may be observed, only mention that which it is not in passing proof of what it is. The whole verse hinges on the word He after the opening word and. Again, it is important to remember, this entire prophecy is about the coming of the Messiah–not some Antichrist–but the Christ Jesus Himself. With this Scriptural truth in mind, it is easy to continue with our understanding and interpretation without getting bogged down in assumptions and massive speculations for which none have any Biblical proof. “If we take the pronoun HE as relating to 'the Messiah' mentioned in the preceding verse, then we find in the New Testament Scriptures a perfect fulfillment of the passage, and a fulfillment, moreover, which is set forth in the most conspicuous way. That pronoun must, in our opinion, be taken as referring to Christ, because: (a) the prophecy is all about Christ, and this is the climax of it; (b) Titus did not make any Covenant with the Jews; (c) there is not a word in Scripture about any future 'prince' making a covenant with them…Each of them is completely fulfilled in the inspired accounts of the work of the Lord Jesus Christ given in the New Testament. Those three points are: (1) confirming the Covenant with many; (2) what happened in the midst of the week; (3) causing the sacrifice and the oblation to cease.”
In dealing with these three points, let us begin with:
(1) Confirming the Covenant with man . The preposition for is not really there. Therefore, the reference to one week is not speaking about the duration of time but the time when it was confirmed. That Covenant, we then may correctly and safely deduce, was confirmed by the shedding of the blood of Christ Jesus on Calvary (Hebrews 9:14-20) in the 'one week' which, of course, was the final week of the prophecy and was determined. Many Scriptural verses could be offered as further proof of this fact including the entire four gospels.
(2) In the midst of the week . We have already seen how it is that a day represented a year in Ezekiel. Therefore, a week would represent seven years in prophecy. The midst of that week would be three and a half days into the week or three and a half years into the ministry of Christ Jesus when He would be crucified or cut off. Again, many verses could be employed to prove this including the entire gospel account of John.
(3) He shall cause the sacrifice and oblation to cease . As already mentioned above, the writer of Hebrews spent chapters 8-10 showing how the Spirit of God, with solemn emphasis, set aside the Old Covenant, which contained the yearly offering of sacrifices, and no longer was it needed but it ceased. Behold, a New Covenant was confirmed and, in that New Covenant, Christ Jesus was the Perfect Lamb of God.
Of verse 27, Adam Clarke writes: “Alas for the overspreading of abominations he shall make it desolate- This clause is remarkably obscure. 'And upon the wing of abominations causing amazement.' This is a literal translation of the place; but still there is no determinate sense. A Hebrews MS., written in the thirteenth century, has preserved a very remarkable reading here, which frees the place from all embarrassment. Instead of the above reading, this valuable MS. has, 'And in the temple (of the Lord) there shall be abomination.' This makes the passage plain, and is strictly conformable to the facts themselves, for the temple was profaned; and it agrees with the prediction of our Lord, who said that the abomination that maketh desolate should stand in the holy place, Matthew 24:15, and quotes the words as spoken dia danihl tou frofhtou, by Daniel the prophet. That the above reading gives the true sense, there can be little doubt, because it is countenanced by the most eminent ancient versions. The Vulgate reads, Et erit in templo abominatio, 'And in the temple there shall be abomination.' The Septuagint, kai epi to ieron bdelugma twn erhmwsewn, 'And upon the temple there shall be the abomination of desolation.' The Arabic, 'And upon the sanctuary there shall be the abomination of ruin.'”
The latter portion of that final 70th week was another three and a half years that extended to the murder of Stephen by Saul of Tarsus and the Pharisees outside of Jerusalem. Because of Jesus' prayer on the cross, in 30 AD, Jerusalem and the Jews were spared another 40 years–which is always the number in the Bible for trial or probationary period and is employed over and over in this meaning. So is the explanation of the Seventy Week vision which the angel of the Lord gave unto Daniel and interpreted for him so that he would know when the Messiah was to come and the destruction of Jerusalem for their rejection of the Messiah. If this be the meaning, and it is a Scriptural fact that it is, then there is no need to point out all the fallacies of the Dispensational-Futurists.
The following is from P. Mauro's Table Twelve.
Event An. Hom. M.Ö.
In the 7th month of the year last mentioned (the 1st of Cyrus, 3589) the people gathered themselves together as one man to Jerusalem. But not until the 2nd year of their coming to the house of God at Jerusalem in the 2nd month did they begin to set forward the work of the house of the Lord. (The intervening 7 months would doubtless have been needed for building habitations for themselves). So we have the date of the beginning of the second Temple. 3590 456
In the 3rd year of Cyrus (Daniel 10:1) Daniel had the vision recorded in chapters 10-12 of his prophecy, in course of which he was informed that 3 kings of Persia should yet stand up (after Cyrus) and that the 4th should be far richer than they all. This 4th king was the fabuously wealthy monarch Xerzes, who 'stirred up all against the realm of Grecia;' and the 'mighty king' who succeeded him, and whose kingdom was broken, and divided toward the four winds of Heaven, but not to his posterity, was Alexander the Great, whose kingdom was divided between his four generals. This vision was in the 3rd year of Cyrus. 3591 455
From the decree of Cyrus in his first year there were to be 'seven weeks and three score and two weeks unto the Messiah, the Prince.' The 'seven weeks' (49 years) are apparently the measure of the 'troublous times' during which the street and wall of the city were to be built. This would bring us (the reckoning being inclusive of the year of the decree was issued) to: 3637 409
From the 1st year of Cyrus 'unto Christ' that is to His baptism, was 483 years, which would bring us to the year 4071; and since the Lord was then beginning to be 30 years of age, we have for the year of His birth on September 21st. 4041 5
Add 30 years to His baptism (15th year of Tiberius Caesar) 4071 26 AD
Add three and a half years to His crucifixion, the Ascension, the coming of the Holy Spirit, and we have, as the year of those, the greatest by far of all events in the history of the Heavens and Earth. 4075 30 AD
This table shows us that the life of Jesus upon this Earth ended at His ascension in the year 30 AD Three and a half years after that, approximately, Stephen, the first martyr was stoned to death by Paul and the other Pharisees outside of Jerusalem–concluding the full Seventy Weeks. And so we are able to determine exactly when Christ was born; that is, up to the year of His birth from the Biblical references found here in Daniel.
Dare any to claim this is impossible? It is because they deny what the Scriptures say about the Seventy Week vision which Daniel was given by the Lord. It is because they follow the heresy of CI 'The Big S' Scofield and his two forerunners: Francisco Ribera and John Nelson Darby. But when we are willing to throw away those demonic-inspired footnotes of 'The Big S' and rely solely upon the Scriptures, when we are willing to burn those books written by heretics like Pentecost, Wolvoord, Ryrie, and other Dispensational lunatics, we will find the Scriptures can give us an abundance of information about many wonderful things. Perhaps that is why Philip Mauro chose to call his excellent book: The Wonders of Bible Chronology.
One final note before we explore the history of this false teaching and refute it by the Word of God. “Futurists teach that 'tribulation' and 'wrath' are added to the 70th week. Some teach the first three and a half years as tribulation, and the second half of this terrible period, wrath. The 'rapture' of the church has various interpretations within the framework of this most eventful week: Pretribulationists–put the rapture at the beginning of the week; Posttribulationists–put the rapture at the end of the week. And some put it in the middle of the week.
Regardless of their rapture theories, [and that is all they are--THEORIES], they all revolve around the 70th week of Daniel's time measure occurring in the future at the end of the age. The [false] teachers of this Roman theology are numerous. And to make things worse, some Futurists teach three very perplexing scenarios.”
Etiketler: Kronoloji
