Temmuz

ve Millineum View A Different

John 6:15 "İsa bu yüzden geleceğini ve zorla onu almak algılanan, onu kral yapmak için, o yola"

REIGN I. ÇERÇEVE

Dönem "bin yıl", son günlerde temporal İsrail üzerinde Kral olarak Mesih'in tahta bir kıyamet referans olarak anlaşılmalıdır. çapraz ve AD70 yılında sermaye (Kudüs) yıkılması ile o milletin sonu arasındaki 40 yıllık dönemde söz noktada dönem. Christ saltanatı diriliş başladı, biz açıkça Kutsal (Acts 2:29-31) haber verilmiştir. Bu açıklama, ardından etkili bence, gelecekte bir zamansal saltanatının başında tartışma biter. daha geniş bir perspektiften bakıldığında, kırk yıl bölünmemiş bütün İsrail üç papaz saltanatları uzunluğu oldu - ve Mesih ve İsrail'in son kralıdır. Buna ek olarak, bin yıllık bir saltanatı (Nazilerin daha sonra "Üçüncü Reich" kendi konuşma ile bu "bin yıl" görüntüleri üzerine ele geçirilen) üstünlüğü ve yenilmezlik bespeaking olarak ortak Roma dilinde görüldü.

AD30-70 dan 40 yıl içinde İsa demir bir çubuk ile (ve milletler) İsrail üzerinde hüküm sürdüğü yıllardı - demir / ulus Roma orduları simgeleyen. Eylemler 2:29-31 devletlerin Mesih David tahtına oturmak için büyüdü ki. İsa şu anda hakim olduğu 15:25 infers Corinthians. İbraniler 12:02 devletler Mesih Tanrı'nın tahtı sağ aşağı olduğuna emin olunuz. fetih tüm görüntüleri - Vahiy yılında, cehennem ve ölüm tuşlarına sahip olduğunu iddia ediyor. Bence bölünmemiş İsrail krallarının saltanatları arka plan olmadan, kıyamet dönem bin yıl misapplied olacağıdır. bariz görünüyor Bir şey - Vahiy o sembollerin kitap olma - "bin yıl" bin yıllıkları ima etmek bile istemiyorum sayısal bir simge olduğunu söyledi.

Mesih'in geçici, dünyevi bin yıllık saltanatının öğretim inançlar üzerine kuruludur ki:

1. Eti hala gerçekleşmemiş sonra Yahudi milletine vaat ediyor

2. sahip sonsuz bir arazi vaat Filistin temporal arazi ile ilgili

3. Galatyalılar 6:15-16 That "Tanrı'nın İsrail" modern İsrail devleti ile özdeşleşmiş olmaktır.

"İsa'nın dünyevi bin yıllık saltanatı" nın kökeni Kilise Tarihi, Kitap III, Bölüm XXXIX içinde beyan dördüncü yüzyıl tarihçisi Eusebius tarafından takip edilir:

"Bu aynı tarihçi (Papias) de O'nun doktrin ve diğer bazı konularda oldukça çok muhteşem ve, o kadar yazılmamış gelenek, Rabbimizin aynı şekilde belirli garip benzetmelerle onu aldığı sözlerine ekliyor diğer hesaplara verir. Doğru anlayış değildir onlar Havarisel rivayetler tarafından yetkilendirilmiş sanki, her şey o hayal gibi görünüyor, bunlar yılında, diriliş sonra belli bir binyıl olacağını ve bu çok toprak aşkına bir bedensel saltanatı olacağını söylüyor onların Temsilcilikleri mistik ileri sürdüğü bu konularla. o çok onun anlama sınırlı olduğu için, onun gibi söylemler arası açıktır; henüz o yüzden dini yazar, insanın antik çağırdı, çoğu benzer bir görüşü ile uzakta gerçekleştirildi nedeni vardı; olarak, örneğin, Irenaeus, veya Herhangi bir bu tür duygular benimsenen diğer. "

II. İSRAİL BELİRLENMESİ

Mesih 'Tanrının krallığı sizden alınır ve bunların meyvelerini ortaya koyan bir millete verilen' o Tanrı ve temporal İsrail arasında ne Amos 3:02 ilişki olduğunu vurgulayan oldu Matta 21 Yahudilere ilan ettiği zaman artık etkili. 40 yıl sonra Kudüs'ün düşmesi ve tapınak oldu o da. O zamandan beri, Tanrı ile birliğin kalbinde sünnet, Mesih ile kişisel ilişki sadece üzerine aracılığıyla ulusal esasına dayalı değildir. Bu bol Tanrı cennet ve size karşı tanıklık siz yakında tamamen kara whereunto siz off yok olacaktır, bu gün için toprak çağrısı ", ilan, milletin ıssızlık kahinliğini yapar Tesniye 4, hatta, Yeni ve Eski Ahit boyunca doğrulanır ona sahip Ürdün üzerinden gitmek; siz ona günlerin uzatmak değildir, ama tamamen (v. 26) "yok olacaktır.

"Abraham ve onun tohumu vaat yapıldı çünkü Mesih, bu sözleşmeye dayalı ilişki değiştirmek ilan etmeye yetkili oldu. O kadar çok tohum Ve değil, der ama bir olarak, Ve "Mesih senin soyun, (Gal. 3:16) için. İsa vaatlerin varisi ve (Romalılar 8:17) Bu aynı söz bir 'Mesih ile ortak mirasçı' olmak için tek yoldur, Yahudi ya da Gentile, "Ruh'un doğmuş" olma gereğidir. Romalılar 9:08 ". Eti çocukları olup, bu Tanrı'nın çocukları değil: ama söz çocukları tohum için sayılır" olduğunu ilan ederek bu açıklık, diğer bir deyişle, herhangi bir krallık var eti sonrası AD70 sonra İsrailliler. Başka bir deyişle, et yerine sonrası İsrail ulusu için tüm sözler (bkz. Josh 21:43-45;.. Ben Ki 08:56) ve tüm diğerleri İsa Mesih, "mirasçı sadece itfa edildi her şey "(İbraniler 1:2).

Bu nedenle, herhangi bir bu durumda, OT İsrail'e toprak sonsuza dek mülk ve söz verilen sözler gördüğümde (Yaratılış 15:07; 17:08), biz ya da onlar da tamamen yerine olduklarını bilirler ki başlangıçta söz vardı İsa (Gal. 3:8,16), bu nedenle, onlar (Efesliler 2:16-22, 2 Kor. 1:20) bunların vücut özellikle göz ve İsa Mesih sadece itfa edilir.

Bu antlaşma içinde herhangi bir söz, ahiret Covenant vaat Mesih'te sonsuz olduğunu ve zamansal değil sonsuz bilerek. olarak Abraham ile ilk tartışmada söz kalan arazi, kimseden diğer olduğunu Tanrı'nın sonsuz krallık ve İbraniler 3 ve 4 payı olarak Yeni Ahit itfa, içinde kalan.

İbraniler 04:03 "için dinlenme içine girer iman ettik biz, o da benim dinlenme girer, eğer benim gazabı yemin gibi, dediği gibi: eserler dünyanın kuruluşundan itibaren bitmiş olmasına rağmen

İbraniler 4:10 "Tanrı'nın yaptığı gibi onun dinlenme girildiğinde Çünkü, o da kendi eserlerinden durdurdu indirdiği onun."

(Bu arada, bu doğru haklı olarak Sabbath Pazar için "taşındı" asla olduğunu beyan Yedinci gün Adventist, cevaplamak için tek yoldur. Biz geri kalan ("sabbatismos") burada söz o kurtarıcı hayatta olduğunu, daha doğrusu görmek İsa Mesih, bu nedenle bizim Sabbath ebedidir)!

Bu nedenle, herhangi bir girişim Mesih'te sonsuz vaatler temporal alanda yerine getirmek kurtuluş Tanrı'nın planı ile ilgili manevi görme talihsiz bir eksikliği olduğunu öğretmek için. Her zaman olduğu gibi, tek bir Kutsal yorumlanabilir ne kadar incelemek gerekir. Oftentimes, yorumlama (hermenötik) sonucunu belirleyecek seçilenin yöntemi. Uyguladığımız yoksa biz gerçek mesajı özleyeceğim manevi hermenötik Kutsal (bkz. Yuhanna 03:06; II Kor 04:18; Gal 04:24) de yüce bu dinlenme hakkında daha fazla bilgi için lütfen "The Kırk Yıl İncille Tipoloji içinde. "

Vahiy 20 yıllık "binlerce" olarak tanımlanan bu döneme özel bir yaşam ve egemenlik İsa ile ilgilidir. Bu yüzden, ne olursa olsun uzunluğu, biz Mesih'in Krallığı ne olduğunu belirlemek gerekir ve nasıl bir ilişki hangi söz ve bin yıllık döneme sahip, yeryüzünde İsa'nın fiziksel, zamansal saltanatı ile ilgili her soruya cevap verebilmek için vahiy, bölüm yirmi.

III. "Bu Kings Of Days"

önemi ilk konularda 'ne' ve belirleyici göredir 'ne zaman' İsa'nın Krallığı kurulması. Ortak inanç, yanlış olsa, 'temporal bin yıllık krallık' bölümü iki (v. 44), peygamber Daniel tarafından konuşulmaktadır olanı olmasıdır. Bu kehanet krallık, tüm diğerlerinin aksine, (ya da ateşkes) yok asla, hangi Tanrı tarafından kurulmuş olarak açıklanan, ancak yerine, parça parça diğer tüm krallıklar kıracak. Bu krallık Mesih (Dan 2:44) yapıldığı gün kadar yol krallıkların zamanlarda kurulmuş olduğu söylenmektedir. Doğrudan sonsuz krallık kurulması öncesinde demir krallık (v. 40), Roma imparatorluğu olduğu bellidir. Bu gerçeği Daniel ki kral söylediğim gibi bize, krallığı kurulacak giderken anlamak sağlayan "bu kralların günlerinde eder cennet Tanrı yok olmak asla bir krallık kurmak." Bunda en önemli gerçeği Roma İmparatorluğu talep varlığını artık o, elbette, yani tarihi bir olay olarak krallığı kurulması. Değil bu krallık hala geçici bir geleceği gün içinde kurulmuş olabileceği öğreterek bu etrafında manevra İncil gerçekler, birçok girişimi engelledi olan (kimse başka anlamda onların çaresizlik mi?) Krallık 'Roma İmparatorluğu Revived. Göreceğimiz gibi, kesinlikle bu iddiayı destekleyecek herhangi bir yazı kanıt yoktur.

IV. "Bir Türkiye Hangi Destroyed Never Be Shall"

Daniel peygamberlik krallık bu tatili parçalar halinde diğer tüm krallıklar bir 'taş' olarak tanımlanan kendi ebedi King, sahip olduğu kral söyleyen 'ne krallığının, aynı kehanet içeren ilgili. Bu Stone olduğunu açıkça hiçbiri kralların kralı ve Allah'ın sonsuz krallığının kralı olan İsa Mesih, başka. Christ bile 'taş' olarak kendini tanımlayan (; Mark 12:10; Matta 21:42-44 Luka 20:17-18) ve havarilerin de (Elçilerin İşleri 4:11-12 yapmak; Efesliler 2:20.; I) 2:6-8 Peter. Bu açıkça bu krallık kuruldu ne zaman, İsa Mesih tarafından kurulacak olan, olduğunu göstermektedir.

Bu krallık tüm referans burada bitti, biz olarak Yahudiler, krallık doğası olarak şüphe ile şaşkınlık içinde bıraktı olabilir. Yeni Ahit Kutsal sağladığı ışık baktığımızda, ancak hepimiz şüphe biten Kurulduğu zaman işaret edebilir. Luke 1:31-33, oğlu ile ilgili, Meryem'e melek bildiri içeren, okuma

"Hani eceksin, senin karnındaki çocuk sahibi ve bir oğlu ortaya koymak ve shalt onun adını İSA diyoruz. O, büyük olacaktır Yüksek Oğlu denecek: onu babası Davut'un tahtını şöyle verir ve Rab Tanrı: ve sonsuza dek Yakup'un evin üzerinde egemenlik olacaktır; ve onun krallığının sonu yok olacak . "

Bu Daniel tarafından verilen bu kadar çok aynı kehanet olduğunu. İsa Mesih Kral sonsuza Davut'un tahtında (Elçilerin İşleri 2:29-31) (değil sadece 1000 yıl) üzerine oturan, bu sonsuz krallık kuruyor. o bir kral olup olmadığı konusunda soru sorulduğunda, İsa, "Doğduğum bu amaçla ve bu neden dünyaya geldim için" diyerek, Pilatus yanıtladı (Yuhanna 18:37-38). Christ O Şüphesiz sana, o orada hangi ölümü tadacaktır olmayacaktır burada stand bazılarının olmak dediler ki, "O, O'nun etrafında toplanan bu söyledim uzlaşma, Onun bakanlığı tamamlanmasıyla O'nun krallığı alacağı doğruladı , onlar Tanrı'nın krallığının güç gelir "(Markos 9:01; Matt 16:28.) gördük kadar.

Tanrı '[David'in] tahtında oturup Mesih kadar getireceğini' olduğunu Peter tarafından belirtilmektedir ki bu gerçeği bir başka kesin teyidi, Elçilerin İşleri 2:29-31 görülür. Bu nedenle, melek ve Daniel kehanetlerin yerine getirilmesi İsa'nın dirilişi üzerine bulundu.

Mesih, mesel olarak, daha fazla, Yahudilerin ruhani gözlerini açmak ve krallık konusunda tüm karışıklık sona çalışırken, bu konularda açıkladı. Luke 19:11 de, "diye ekledi ve bir mesel konuştu, o şöyle Kudüs yakın olduğu için, onlar Tanrı'nın krallığının hemen gösteriyor gerektiğini düşündüm çünkü." Mesih, sorunu açıklamak ya da o saltanat üzerinde olup olmayacağını toprak, bin yıllık krallık veya başka bir şekilde, diyerek, bir mesel olarak onlara açıkladı "Bu nedenle, belli bir asilzade ve kendisi için bir krallık almak dönmek için bir çok ülkeye gittim." Mesih gelecek kadar bekleyen olmadığını Bu tek başına gösterir binyılın o, O'nun krallığı alacak ve daha sonra geri, O'nun krallığı almak için! Devam eden mesel ile, İsa, ayet 15 "diyor ve o da geri döndü o zaman geçti, bu krallığı aldıktan ..." Bu nedenle, biz O'nun ikinci geliyor, krallığı zaten önce İsa Mesih verilmiştir görüyoruz ki Rabbin günüdür. Bu, O Mark 09:01 tarihinde daha geniş versiyonu, ilan, Matthew 16:28 de bildirdiği gibi bir

. (Matt da bak 26:64 "Şüphesiz ben de onun krallığının gelen İnsanoğlu'nun görünceye kadar, ölüm tadı olmayacaktır burada bazı ayakta, olmayacak, sen şöyle demek"; 24:31,31,34; Mark 08:38; Rev 01:07).

Christ, bunu gerçekleştirmek için bir gelecek dönem için herhangi bir gereksinimini ortadan kaldırır. İsa 'taş krallık' ve Kral olarak hüküm sürdüğü, bir Kral "tüm yetki" ile, o Matthew 28:18 ilan olarak kurulmuştur. Birçok buna rağmen, bu gerçeği almak sapık o sırada Tanrı'nın Krallığı bir fiziksel anlamda dünyanın krallıkları sollamak bir zamansal krallık olduğunu öğretmek için. Onlar, hem de diğerleri, sonsuz krallık doğası olarak hatalıyız. Biz sipariş krallık, biz onun bölge anlamak gerekir ne olduğunu anlamak için ancak, Kral, kim ve ne zaman krallık kurulmuş konusu ele alınmıştır.

V. "Flesh and Blood değil Devral Can"

Paul Cor I yazdı. 15:50 Bu "et ve kan değil Tanrı'nın krallığını devralabilir". Bu "[O'nun] krallığım bu dünyadan değil", John 18:36 de İsa'nın öğretileri ile tutarlıdır. Biz sonsuz antlaşmanın sözünün arazi, daha çok, ama, İsa Mesih'e (; 11:13-16 İbraniler 4:1-11) ebedi bir kara temporal komplo olmadığını da biliyorum. Bu nedenle, açıkça kendi bölge tanımlamak için Kutsal kullanmak, krallığın bölge Mesih ve İbrahim'e verilen temporal vaat verilen sonsuz vaatler yerine getiren bu dünyada değil, Ebedi bir elinde olduğunu bilerek.

İsa ve İbrahim (Gal. 3:16) Bu arazi ile ilgili yapılan sonsuz vaat açısından, biz Mesih'in sonsuz amaçları arasında bölge saptayabilirsiniz. II Samuel 7 onun tohumu krallık kuracak ve Rab Tanrı (İsa Mesih) için bir ev inşa David Tanrı'nın vaat içerir. Bir sonsuz krallık bir ev olarak açıklanan .. ama nerede olacak? Eski Ahit Canaan ve Kudüs (OT Kehanetleri yorumlanıyor edilmelidir nasıl görüyor musunuz?) Bu doğru olarak bu sonsuza dek mülk olarak tanımlar, ama bunu biliyorum için o kadar tüm geçici şeyler, bugün kara değil, sonunda geçer. Bunun yanı sıra, İbrahim, ancak geçici bir krallık bekliyor değildi "diye bir şehir için baktı ki mimarı ve yapıcı Tanrı indirdiği vakıf," (İbraniler 11:10). Daha kesin, İbraniler 11:13-16, ancak tüm Eski Ahit aziz aranan söz diyarında bu yerin olmadığını "bir göksel daha iyi bir ülke." Ilan Onlar Allah "indirdiği kendileri için hazırlanmış olduğu anlaşılmaktadır bir şehir. "

O sonsuz arazi, biz aziz istenen daha iyi bir ülke (İbraniler 11:13,16) idi İbraniler kitabında gördüğümüz gibi göksel Kudüs olarak Ahit, Yeni özel olarak tanımlanır. Tanrı'nın insanlara her söz gibi bu toprakların sonsuza dek mülk sözünün, sadece (Romalılar 413-18 İsa yeni doğum yoluyla alınabilir; 8:14-17; 9:6-8; Efesliler. 1:10-12, vs.)

Arazi ve yeni Kudüs yine doğuyor, bir diriliş, üzerine, biz ışığında azizler 'ile (Efesliler 1:19-21) dost-vatandaş olmak ve Mesih (Romalılar 8 ile ortak varis: 14-17), bedenlerimizin tabernacles yeryüzünde hala olmasına rağmen göksel yerlerde (Efesliler 2:06), oturmuş. Kim bu cennet şehir (İbraniler 11:10,16) Mesih o (Yuhanna 15) hazırlamak için gittim dedi Tanrı ve İsa (Eph. 05:05) Krallığı vardır. Bu topraklarda Mesih Eski Covenant (Matta 25:31-34) bitiminde o kapılarını açtı beri aziz doldurulur olmuştur. Aslında, bu aziz ruhlarını kim onun başkenti Yeni Kudüs ile "bin yıl boyunca Mesih'le birlikte saltanat", bu krallıkta, "bize annesi tüm (iman edenler)" (Gal 4 : 26).

Vahiy 20:04, ama İncil iki farklı ölüp te yeniden dirilmeler öğretir ima birçok lider, ilk dirilişi üzerine olarak bu şehirde aziz "ruhlar" nin saltanatının konuşuyor bu ilk diriliş sadece kalp sünnet is- ve ölüm dediler hayat geçerken (; Efesliler 2:1,4-6; Yuhanna 5:24 gibi), bizim çadır bu vücut korumak bile. "Krallar ve rahipler Allah'a ve onun Baba" (Vahiy 01:06) haline geldi bu "hayır gücü yetmeyen ikinci ölüm" (Vahiy 20:06), Over. Efesliler 2:3-6 açıkça Onun "Mesih bize birlikte hızlandı" alarak, biz, yeniden canlandırmak olduğunu ve gösterir (Yuhanna 5:21-24; Koloseliler 2:12-13) "ölüm dediler hayattan geçti". Ve böylece, Tanrı şehrinde 'ilk diriliş' saltanatı, üzerine tekrar doğuyor. FW Farrar St Paul gospel için bu "idam" biri olarak akılda özellikle gerçekleştirildi olabileceği bir nokta yapar.

konusunda Vahiy bölümünde yirmi, sırasında İsa ile saltanatı 'bin yıl,' olsa bizim varlık rahip ve krallar (Vahiy 01:05) aynı madde, In saltanatı belirli bir dönem için referans olduğunu. Ben Kor. 15:25 "diye indirdiği ayaklarının altındaki tüm düşmanları koymak kadar." Mesih ile ruhlar saltanatı bu dönemde ve bu dönem sona erdi kadar ölü geri kalanını tekrar değil yaşadığını olarak bu hüküm açıklanır. Ve hem ve kötülerin salih dirilişi Eski Ahit 'son gün' de meydana bilerek (Yuhanna 5:29; 6:37-44, 11:24, 12:48), Vahiy bölümünde yirmi, ne olursa olsun bir görünüşteki sayısal çelişki, MS 70 (İbraniler 3:07-04:10) MS 30 ile 'provokasyon zamanı' atıfta olduğunu.

A / The Thousand Years

Fütürist Hıristiyan yazarlar İncil kehanetini ortaya gün / yıl ilkesine atıfta pasajlar bir dizi tanımlamak için mutlu olmasına rağmen, hiçbiri gibi ifade "bin yıl" olmak yerine talebiyle bu geçiş için bu tür ilkelerini uygulamak için çalıştık görünüyor literal yıl olarak alınmıştır. rağmen, bir kaç yolu daha az katı bir şekilde bu geçiş yaklaşım vardır.

Her şeyden önce, buna da, Daniel's Yetmiş Hafta gün / yıl ilkesi burada geçerli olduğu dikkate alınmalıdır. yaklaşık üç yıldır - Örneğin, belki de bu geçit hakkında 1000 gün konuşuyor. Bu üç yıllık görüntüleri çok önceki bölümlerde diğer referansları ile, hem de pek çok "üç yıl" diğer referanslar İncil boyunca tutarlıdır.

anlamında ayetler vardır hangi numara 'bin' İncil'de bir numerologically figüratif aracı olarak kullanılmaktadır. Bu gibi kullanılan kaç kez bilerek, İncil'in dil aşina olanlar için bir sürpriz olmalı hem de Eski Ahit ve Yeni. Aslında, Tanrı nadiren herhangi bir kehanet beyanname verme gerçek zamanlı faktörleri kullanır. Bir gün gibi bir yıl gibi bir zaman olur ve (I Kor 15:46) anlamak için okuyucunun kalbinde kalmış. İsa (Mezmurlar 50:10) 'bin tepelerde sığır sahibi', o bir adam sahip olduğu anlamına gelmez bin ve ilk günü. O da mutlaka "binlerce ve binlerce." Anlamına gelmez

Ps "bin" Ben postmills doğru yorumlamak inanıyorum "dedi. 50:10, ancak bu yorumun bir hatalı standart sonucuna söyledi. Sanırım Ps gelen sonucuna gerektiğini düşünüyorum. 50:10 "bin" her zaman ", binlerce" ifade ettiği, ancak bu "bin" (bir şey) "tüm" anlamına değil "çokluk." - Dave Green, YG 14 Aralık, PretCosmos

İşaya 60:21-22 Thy insanlar dürüst olacaktır "ekler: Hiç için arazi miras olacaktır, ben Aleyhisselâm'a benim dikim, ellerimi çalışmaları, şube. Biraz biri bin, ve küçük bir güçlü bir millet haline gelecektir: Ben Rab onun zaman içinde acele olacak "(Yaratılış 24:60 de inceleyebilirsiniz; Ex 20:06, 34:7; Lev 26... 8; Num 1:16;. DEUT 01:11;. 05:10, 07:09, 32:30, 33:2, 23:10 Josh;.. Jud 15:15-16; 1 Sam 18:07. ; 1 Chr 12:14;. 16:15, İş 09:03, 33:23;. Ps 03:06, 84:10, 90:4, 91:7, 105:8, ECC 06:06;. 7 : 28; Song 04:04, 05:10, 30:17 midir, 60:22, 18:24 Matt, 1 Kor 04:15, 14:19, 2 Pet 3:08; Jude 01:14.... ; Rev 21:16 - Birkaç belirli sayısal değeri var ama seçildi numara 'bin') aynı noktaya yapar.

Dönem "bin yıl" İsrail üzerinde Kral olarak Mesih'in tahta bir kıyamet referans olarak anlaşılmalıdır. Bu gerçeği doğrudan çapraz ve AD70 tapınağın yıkılmasından arasındaki 40 yıllık döneme işaret ediyor. Christ saltanatı diriliş başladı, biz etkili bence temporal krallık tartışma biter, bir şey (hareket 2:29-31), biliyorum. daha geniş bir perspektiften bakıldığında, kırk yıl bölünmemiş İsrail üç krallarının saltanatı uzunluğu oldu - ve Mesih'in İsrail'in son kralı oldu. Buna ek olarak, bin yıllık bir saltanatı yenilmezlik bespeaking olarak ortak Roma dilinde görüldü.

AD30-70 dan 40 yıl içinde İsa demir bir çubuk ile (ve milletler) İsrail üzerinde hüküm sürdüğü yıllardı - demir de / ulus Roma orduları simgeleyen. Eylemler 2:29-31 devletlerin Mesih David tahtına oturmak için büyüdü ki. İsa şu anda hakim olduğu 15:25 infers Corinthians. İbraniler 12:02 devletler Mesih Tanrı'nın tahtı sağ aşağı olduğuna emin olunuz. fetih tüm görüntüleri - Vahiy yılında, cehennem ve ölüm tuşlarına sahip olduğunu iddia ediyor. Bence İsrail krallarının saltanatları arka plan olmadan, kıyamet dönem bin yıl misapplied olacağıdır. bariz görünüyor Bir şey - Vahiy o sembollerin kitap olma - "bin yıl" her şey ama bin yıllıkları anlamına gelir.

bu argümanları güçlü olmasına rağmen, o kazmak biraz daha derin yararlı olabilir. sorunu farklı bir görünüm için, biz vahiy bu bölümde 'bin' tercüme kelimesinin etimolojisi sürdürmelidir. bu yüzden bu özel kelime anlayışımız, ve morfoloji, kastedilen gölgesinde anlamak için hayati önemi olan New yalnız Ahit'te "bin", tercüme dokuz farklı Yunanca sözcük vardır. Güçlü sayısı 5.507 özellikle hangi tercüme 'bin' Vahiy 20'de bir 'belirsiz yakınlık çoğul' yanı sıra, II Peter 03:08 olarak bildirilmiştir onun etimoloji, kökeni tarafından belirlenen, 'chilioi' dir. Bu kelime (5505) sürekli "bin". Chilioi edebi sayısal değeri referans olarak kullanılan benzersiz chilias, ve farklı onun çoğulluğu türetilmiş olmadığını da, chilias ayrı yapılacak tutulmalıdır bilinen herhangi bir sayısal değerden, ama doğrusu, kelimenin kullanım alanında, bir tek başına benzersiz bir kelime olan "bin". Bu ayrım, bu iki kelime arasındaki fark görülür. Chilias bir isimdir ve chilioi bir sıfattır. Sıfat olarak, kelime daha ve bu nedenle daha fazla bir mecazi kullanım için uygun açıklayıcı. Tanrı'nın "zaman" arasında bilinmeyen ilişkinin tanımını da çok aynı kelime kullanıyor II Peter 3, Sık sık istismar geçit bakmak gibi ve bizim bu çok yararlıdır. Kesinlikle ciddiye alacaksak değil, II Peter 03:08, okur

2Pe 03:08 Ama, sevgili kardeşlerim, bir gün olarak bin <5507> yıl ve bir gün bin <5507> yıl olarak Rabbi ile olduğunu değil, bu bir şey cahil de.

Chilioi Shibah / Shabuwa gibi alınması amaçlanmıştır?

5507 chilioi üzerine bir "literal" kararlılık talep etmek amacına bunların bir sıfat olarak, ne de bu tek başına ayrı Yunanca kelime anlaşılmasına dayalı değildir. kullanımı kelimeleri tek veya benzersiz kehanet bazı yönlerini vurgulamak için: Bu kelimenin kullanımı için amaç kehanet kutsal ortak bir taktik perpetuation gibi görünüyor. chilioi kullanımı Daniel 9. "hafta" yorumlanması gibi, sonra görülebilir. Collin Sandler hafta "için kullanılan kelime" orijinal metin aslında İKİ kelime olduğunu.: Shibah ve shabuwa "dikkat çekti

Kehanet Vahiy Daniel, Key to "adlı kitabında," Daniel Of The Prophecy "John Walvoord Edward Young değinir" "Daniel kullanılan kaydetti:" Her zamanki dişil çoğul yerine eril çoğul. Net bir açıklama Genç dışında verilen hissediyor 'bu kelimeyi yedili alışılmadık bir anlamda istihdam olması dikkat çekerek kasıtlı amaç içindi.' "Bu kelime 9. yılında OT Tüm sadece BEŞ kez bulundu ayet 26 kez ayet 25, ve bir kez ayet 24 kez de Daniel bölüm,. İlginçtir, Daniel's ayet 27 "shabuwa" (Güçlü's 7620) kullanır. "

"" ("Güçlü shabuwa" 7657), ve İKİ örneği "shibiym" Ancak, JP Yeşil satırarası incelemek varsa, İbranice kelimenin BEŞ örneklerini bulmak gerekir ". için "Güçlü" göre, "shibiym" dişil ve eril olarak "shibah" sözcüğü "Sheba" bir "7651 birden fazla [plurl]" olarak tarif edilir. "

Diğer Hususlar

bence Mesih'in saltanatı için farklı yönlerini bir çift vardır. İlk İsrail üzerinde Eski Covenantal saltanatı olan - ulus tarihinin son kralı olarak. Ve Mesih'in sonsuz krallık saltanatının ebedi yönü vardır. Fütüristler tek bir "milenyum" dönemi içine birleştirmek saltanatının birçok zamansal ve ruhsal özelliklerini aslında daha iyi bu ayrım görerek anlaşılabilir.

biz Vahiy 20 olayları için bir zaman çerçevesi bulmak için arıyorsanız, sanırım AD30-AD70 onları bulmak inanıyoruz. sadece 40 yıl boyunca neden Exodus dolaşıp vahşiliğin 40 yıl ile ne çok şey var. Bu dönemde diğer bir nedeni de İncil kanıtıdır. Eylemler 2:29-31 yılında Peter Mesih David tahtına oturmak için büyüdü "dedi. Bu AD30 de Krallığı zamanında başlar. Ben, 15 İsa şu anda hüküm teyit Corinthians ve tapınak ("kendi ayakları altında düşmanları") imha bu özel covenantal saltanatının son nokta yerleştirir. İbraniler 08:13 de, gelecekte kısa bir süre içinde Eski Ahit sonuna yerleştirir.

İsa'nın saltanatı rağmen, Eski Sözleşmeye ötesinde dayandı. Bu Mesih Davut'un tahtını ... bir ulusal tahtında oturup kaldırdı olacağını İsrail'e verilen özel bir Covenantal-söz edildi, ancak, hiç bitmeyen bir hakimiyeti olan Mesih'in YENİ Sözleşmeye hüküm yoktur.

Ayetlerde geçici arazi temporal nimet olarak koyun bu saltanatı (İşaya 66. vd) ve kutluluk hangi birçok kullanım konuşmak. Yeni Antlaşma'yı gerçeklik olsa da, bu manevi nimetlerin anlatılmamış milyarlarca zamansal diyarına büyükelçilerini yaşamlarında (bizim uğruna) ve krallık içinde olmasıdır. Bu manevi bir arazi, kral, taht, hakimiyet, halk, tapınak, vs, vs olduğunu

Bu görünüm bir anda muzaffer egemen olarak İsa Mesih'in ayaklarına zafer tüm yerleştirir. O vs bunların O'nun ilahiyat, ne de dünyanın bütün kralları üzerindeki hakimiyet ve dolgunluk kanıtlamak için daha fazla hiçbir şeye ihtiyacı

Bu kurulacak olan Daniel taş krallık ise "bu kralların günlerinde." Bu hiçbir yaşam ırmağının gittikçe artan akışı çıkışı dökülen Hezekiel 47 Tapınağı, başkası değildir. Bu toprak örtüsü ve hava tüm kuşlar için lojman sağlamak yetişen hardal tohumu vardır. Bu sayısız diğer İncil tipleri, resimleri ve gölgelerin içinde ortaya çıkar.

Dünyanın sonu olmayan - Kısacası, TÜM kehanet gospel hakimiyet bu cari döneme işaret etti!

Sonuç

Tanrı'nın krallığının Mesih'in ilk gelişi sonra kurulan göstermiştir olması (Luka 19:11-15; Elçilerin İşleri 2:29-31, Mark 09:01, Matt 16:28;. Mark 08:38), kendi bölge ve bu the heavenlies (. Gal. 4:26; Heb 11:13-16), ve o Mesih Davud'un tahtına (Luka 1:31-33 üzerine oturmuş, onun meshetti King (Rev 01:09, vb) ; Elçilerin 2:29-31), biz de neden Mesih'in geleceği olmayan geçici saltanatı olabilir diğer pek çok nedenden görebilirsiniz.

İsa'nın zamanında ilgili olarak, O, bu dönemde (2 Sam 07:13, vb) sırasında yaptığı tapınağın ortasında, ve herkes kendi İncil tekrar inşa Tanrı'nın bir tapınak olması asla ödün gerektiğini bilir dan saltanatı için adamın elinde (Rev 21:22). sonsuzluk boyunca olacaktır saltanatı ve tüm düşmanları İsa Onun tabure haline gelmiştir artık; Mesih Onun tapınak BU ZAMANDA (II Kor 06:16. Rev 21:03) dan hakimdir.

toplamı olarak, gerçeği ile, ebediyen manevi, bütün varlık temporal değil kral krallığı zamansal değil, söz hiç gerçekleşmemiş olan orada söz milletin İsrail kara 'sonra,' eti değil, geçici, olduğunu ve Mesih'in taht süresi ne olursa olsun onun, temporal İsa'nın saltanatı olmamak bir kutu var, taht ebedi bir. Bunun yanı sıra, bir bölge ebedi gerekir gerçekleştirmek Mesih'in ortaya sadece's zafer. Bazı ruhsal ve zamansal olarak denemek için alacağını bölge olduğu bin yıllık, ama bunlar aynı kişi ve bu bölge organları yüceltilmiş iki tarafından olacaktır işgal söylemek et temporal organları. Eski Ahit'in gölgeler tüm basitçe Yeni Antlaşma'yı altında ebedi fulfillments tipik örneğidir. Çok, ama bu dikkat çekmişlerdir Calvin, bu 'horrendum dictu deliryum' içine chialists düşmek neden sorusuna cevap, yazma, özellikle ince bir şekilde yapar (!):

"Için biz buna ne brüt ve dünyevi olmadığını anlamak için kendi anlayış tedbir uygulamak ne zaman? Yani hayvanlar gibi duyularımız bizim eti ne temyiz bizi çekmek, ve elimizde ne de kavramak olur. . Yüzden Chialists da benzeri bir hata içine düştü "İsa amaçlanan" ... müritleri 'zihinlerden dünyevi krallık ile ilgili yanlış bir izlenim kovmak için (Mesih bin yıldır dünya üzerinde egemenlik inanıyordu olanlar yani) görüyoruz: bunun için O birkaç kelime işaret ettiği gibi, İncil'i vaaz oluşur. Onlar yok, İsa O, İncil'i vaaz ile dünyayı kendine subdues zaman hakim olduğunu duyunca dünya ya da başka bir dünyevi bir şey zenginlik, lüks, güç hayal nedenle neden var. O Saltanatı bu dünyanın desen değil, sonra ruhsal olduğunu bu izler. "

- Hab. Eylemleri 01:08 (Torrance, VI, 32).

Biz farkında olmalı, tüm onur ile İsa ve diğerleri, O'nun sonsuz taht ve alemin ötesine büyük içine (bu arada sadece göreceli barış) bir geçici dönem dışında Mesih'in zafer ve krallık Cascades bütün İncil beyannamelerin üstündeyse ve zafer sonsuza dek ebedi yaratıcısı değil yaratılması için, ama, gidiyorum.