Sonuç
"Böylesi: Rab Tanrı her şeye kadir reigneth için." (# Re 19:06)
ikinci baskı (bizim Önsöz In 1353) biz doğruyu dengesini korumak için bilmekteyim. Iki şey tartışmasız vardır: Tanrı egemen, erkek sorumludur. biz eski açıklamak çalıştık Bu kitapta; diğer eserlerinde sık sık ikinci bastınız. Yani gerçek tehlike bir ve diğer, biz hemen kabul görmezden vurgulayan bitti; evet, tarihin her vakalarının sayısız örnekler vermektedir. Tanrı'nın egemenliğini vurgulamak da yaratığın hesap bakımı olmaksızın kadercilik eğilimindedir; bu adamın sorumluluğu sağlanmasında olarak Tanrı'nın egemenliği gözden kaybetmek endişe etmesine, yaratık yüceltmek ve yaratıcısı onursuzluk olduğunu.
Hemen hemen tüm doktriner hata, gerçekten, gerçek sapık, gerçeği yanlış bölünmüş, hakikat orantısız düzenlenen ve öğretilir. bir üye büyüyen devam ederse diğer gelişmemiş kalırken en güzel özellikleri ile dünya üzerindeki güzeldir yüz, yakında çirkin ve çirkin, olacak. Güzellik, öncelikle, oran meselesidir. Böylece Tanrı'nın Sözü ile: güzelliği ve kutluluk en iyi zaman onun manifold bilgelik gerçek oranlarda sergilenmektedir algılanmaktadır. Burada bu kadar çok geçmişte başarısız olması. Tanrı'nın gerçeği bir tek faz böylece, o onun üzerine, her şeyin hariç neredeyse onun dikkatini yoğunlaştırmıştır bu adam ya da etkiledi. Tanrı'nın Word bazı kısmı "ve" hayvan doktrini yapılmış genellikle bu bazı parti ayırt edici rozeti haline gelmiştir. Ama her kulunun görev Tanrı "bütün avukatı ilan için Tanrı." (# Ac 20:27)
Bu ifade yaygın kullanımı bir o dejenere gün oldu ki bizim çok fazla cast, yüce olduğunda her tarafı adam "Superman, ve", gerçekte şanlı üzerine özel bir vurgu için gerçek ihtiyaç üstünlüğü Tanrı'nın. Daha çok nerede reddedildi açıkça. Ancak burada da çok bilgelik bilgi için gerekli diye göre "olmak bizim olmamalı coşkusu." Et nedeniyle sezonu kelimeler "" Tanrı gereken kulu önce olmak hiç. Başka bir tarafından gerekli tarafından öncelikle, bir ihtiyaç özel olmak cemaat olmayabilir. öncesinde var vaizler Arminian Eğer denilen yerde işgücü, daha sonra ihmal gerçeğin Tanrı'nın egemenliğini izah edilmelidir-se babes ile dikkat ve bakım güçlü diye çok fazla "et" verilecektir "." Joh 16 # Milattan örnek: 12 "Şimdi henüz çok onlara ayı şeyler söylemek onto size değil siz ama," akılda olmalıdır. yönleriyle pek çok) (Açık sorumluluk insan olarak ben eğer Öte yandan, almak sonra, Calvinistic minber gerçeği açıkça ücretten bir bir ortaya koymak olabilir karlı olabilir. Ne vaiz vermeye ihtiyacı yoktur ne kavmine çoğu gibi , duymak ama en çok ihtiyacım var, yürüyüş yaptıkları bu yani yönleri sergileme onlar gerçeği en azından tanıdık az veya.
Gerçek uygulamada ne olacak yukarıda, en büyük olasılıkla inculcated var içine taşımak için, vaiz bir dönek olma şarj açık yatıyordu. Ama önemli olan onun Master onayı varsa? O selam olsun çağırdı değildir "kendini tutarlı" ile ne de herhangi bir kural adam tarafından hazırlanan ile; onun iş İncil ile tutarlı olmaktır. Ve her parça veya gerçek yönü Kitap doğruluk başka bir yönü ile dengelenmiştir. Orada Tanrı'nın karakteri bile her şeye iki taraf vardır, çünkü o bir "ışık" (# 1Jo 01:05) gibi "aşk" (# 1Jo 04:08) ve bu nedenle biz üzerine Hani "çağırdı Dolayısıyla iyilik ve Tanrı şiddeti. "(# Ro 11:22) diğer karikatür ilahi karakterin dışlanmasına birinde her zaman vaaz olmak.
Zaman Tanrı'nın Oğlu burada bir hizmetçi "şeklinde" geldi enkarne oldu ve; (# Php 02:06) yine de, yemlik içinde olduğunu "İsa'nın Rab"! (# Lu 02:11) Her şey Tanrı, (# Mt 19:26) henüz Tanrı ile "yalan olamaz mümkündür." (# Baştankara 01:02) Kutsal, "Bear siz birbirinizin yükleri," (# Ga 6 diyor : 2) henüz aynı bölümde "Her insan kendi yükünü taşır ısrar ediyor." (# Ga 06:05) Biz "Yarın için bir düşünce almak farz var," (# Mt 06:34) henüz "herhangi sağlamak durumunda o indirdiği, inancını inkar değil, kendi için ve özellikle de kendi evi ve kötü bir kafir değildir. "(# 1Ti 05:08) Mesih'in yok koyun telef olabilir, (# Joh 10:28,29 ) henüz Hıristiyan onun "arama ve seçim emin" yapmak bidden olduğunu. (# 2Pe 01:10) Ve böylece biz ilüstrasyonlar çarparak üzerine gidebilir. Bunları çelişkiler değil, complementaries: bir "başka dengeler." Böylece Kutsal Tanrı'nın ileri iki egemenlik ve insanın sorumluluğu ayarlayın. Bu yüzden de gereken Allah'ın her kulu ve bu, onların uygun oranlarda. (Alıntı Sonuç itibaren)
Aşağıda tam sonuca bir Pdf Link olduğunu.
Egemenlik) Tanrı Sonuç (AW Pink
Etiketler: Tanrı Sovereinity
"Ben dünyanın seçtiğiniz."-John 15:19
Burada zarafet ayırt edici ve ilgili ayrımcılık; bazı ilahi sevgi özel nesneler yapılmaktadır için. Seçim bu yüksek doktrini üzerinde durmak için korkmayın. Zihnin en ağır ve bunalımlı, onu zengin samimi bir şişe olmak bulacaksınız. Edenler veya zerafetin doktrinler, şüphe kim dönüşmek, onları döküm Eshcol en zengin kümeleri özledim, onlar da, yağlı şeyler iliği tam rafine tortu üzerinde şaraplar kaybedersiniz. Orada Gilead hiçbir melisa o karşılaştırılabilir. Jonathan'ın ahşap bal zaman ama gözleri aydın dokundu, bu sevgi ve Tanrı'nın krallığının sırlarını öğrenmek kalbini aydınlatacak tatlım. Yemek ve bıkkınlık korkma, bu seçim zarif yaşamak üzerine, bunun çok hassas bir diyet olacak korkmayın. King's tablosundan Et Onun saray hiçbiri zarar olacaktır. Desire, Tanrı sevgisi ayırt fikrinizi genişlemiş, daha fazla ve daha ebedi, sonsuz anlamak olabilir var. Ne zaman seçim, katran gibi yüksek kardeş üzerinde zerafetin antlaşmanın mount olarak monte etmiştik. Covenant nişan muazzam kaya mühimmat biz yerleşik yalan arkasında olan; kefalet, Mesih İsa ile antlaşma nişan ruhları titreyen ve sessiz kalma yerlerdir.
"Onun yemini, O'nun antlaşma, O'nun kan,
azgın sel destek beni;
her dünyevi prop zaman, yol verir
Bu hala tüm gücümü ve kalmak olduğunu. "
İsa zafer beni getirmek için, ve eğer "Babam, o Oğul yaptığı ruhun travail sonsuz ödül bir parçası olmak bana söz verdi üstlenmiş ise; sonra, ruhum, Tanrı kadar Kendisi sadakatsiz, kadar olacaktır İsa gerçek, sen sanat güvenli kalkar. Zaman David ark önce dans, o seçim onu bunu yaptı Michal söyledi. , Ruhum, Allah'ın lütuf ve kalbin sevinçten havalara uçmak öncesi övünmek gel. (CH Spurgeon)