Ocak

için Diriliş Çağrısı A İlahiyat

için Diriliş Çağrısı A İlahiyat

Hıristiyan teoloji, İsa'nın ölüm vardır eğiliminde odak doğum ve üzerinde
ve bunu yaparken diriliş önemini açıklayan bulunur öndeğer.

© 2001 Fowler tarafından James A.. Tüm hakları saklıdır.
Bu makaleyi indirmek için ücretsizdir o bozulmadan değişiklik olmadan devam sağladı.
Ayrıca, bu madde iletimi için ücretsizdir ve bu yazıyı alıntı
Bu yazarlık uygun referans dahildir sağladı.

KIYAMET İÇİN BİR ÇAĞRI İLAHİYAT

yüzyıllar boyunca kilise İsa'nın sahip diriliş önemi tanımak başarısız sık sık. ibadet rağmen aslında Paskalya yıl Hıristiyan doruk of be kabul olarak vardır kutlama, bir diriliş anlamını tam gelişmemiş olmuş sık ya da vaaz ve nispi Hıristiyan öğretim. Hıristiyan teolojisi ancak birçok yasal İncil temalar vardır vurguladı bağlı olan konularda nadiren yapılan diriliş odak noktası dayanak noktası ya da tüm diğer Hıristiyan. Katolik ilahiyatçı, Claude Geffré, ağıt

"Farklı garip gibi gözükse de, Hıristiyanlık bütün diriliş özetliyor Mesih, teoloji vardır dogmatik içinde ayrıntılı yansıması herhangi bir nesnenin oldu hala. Remark misyonu kurtarıcı onun sık sık be yapılıp Mesih veya el ilahiyat ilahiyat adamak az yer ile diriliş karşılaştırıldığında için uğraşan uzun elaborations. Ve bugün bile, nadir Kristoloji ilkesi vardır organize olarak İsa'nın dirilişi tercih din. "1

Bu teoloji nedenle ihmal misemphases Hıristiyan ortak ve ben teoloji dirilişi bu yazmak zorunda duyuyorum çağrısı article "bir olun ve için."

Hıristiyan din Tarihi vurgular

yüzyıllarda olduğu gibi düşünce yoluyla Hıristiyan değerlendirmek, biz İsa notun segmentleri farklı yaşam farklı tarihsel olaylar vurgulamak eğilimi var kilisesi. Iki temel olaylar böylece vurguladı İsa'nın doğum olan İsa'nın ölümü ve.

Roma Katolik teoloji vücut bulma ve teoloji İsa'nın doğum vurgulamak zorunda eğilimindeydi. Önem Mary üzerine yerleştirilir, annenin İsa'nın doğum ve İsa bakire doğum üzerine. Bu adam-Tanrı değil söylemek pek çok kilise ve Katolik tüm bulunan, Roma sembolü haç olduğunu obviated tarafından Katolik ölümü teoloji vardır ihmal İsa olarak çarmıha germe, Katolik evleri gibi, İsa açıklamak için ancak birincil vurgu İsa sahip doğum incarnational be görünüşte.

Protestan ilahiyat, yanda diğer İsa'nın ve kurban kanı çapraz odaklanarak çarmıha için neredeyse İsa'nın beş ölüm yüz vurgulamaya eğilimi yıl. Reformasyon vurgu Tanrı'nın substitutionary kurban aldı ve uzlaştıran günahkâr Mesih propitiated kefaret türünden eylemi bir olarak Tanrı adam karar's böylece haklı olarak ilan edilebilir.

O iyi bilinen bu Katolikliği yapılmış haç merkezi şey Incarnation merkezi için kendi teoloji yapılan Protestanlık, süre kefaret "Avustralya, yorumlar, yazar Robert D. Brinsmead." 2 İskoç vaiz ve Yeni Ahit bilgini James S . Stewart, hayatı yazdı benzer üzerinde artış, atoning, konsantrasyon üzerine teoloji "Protestan kurban vurgu Apostolik ve adalet her zaman yaptığı haç." 3 Stewart, teoloji ", ardından yukarı tarafından çağırarak, bu Protestan içinde bazı fazları, sahip çapraz neredeyse izole aksan bilinçsizce Apostolik değişmiş tarafından ve arkasındaki kırma ışık kıyamet başarısız görmek ile Calvary. "4

Anlamak olduğu için çok önemli hedefi, güz tarihsel olayların canlı örnek ve çarmıha germe, çözüm için doğum ve ölüm çare tarihsel, fiziksel Tanrı tarafından önlem yürürlüğe iyileştirici İsa vardı sağlamak için günah;'s adamı sorunu Adam da günaha insanlık.

"Eğer vücut bulma ve haber olur durdurma olmak icraat tarihsel sadece çarmıha vardı" iyi Tanrı gospel sonra, on adam adına. d. Eğer gospel olduğunu anlatı olarak sadece İsa ". İsa öldü. Tanrı adam şöyle dedi: "Orada bir çözümdür! Geldim. Ben problem sabit. Şimdi sabitlenir. Sünger çekmek sildi olduğunu. Şimdi git ve zamanı daha iyi bir iş yapacağım bir. '"Bu haberler iyi değil! Bu doktrin olduğunu lanetli. O öğretiyor trajik!

Cisimleşme ve çarmıha germe tek başına daha fazla hizmet tüm adam sadece kınıyoruz. Hikaye böyle devam eder: "Bir adam adam geldi kim Tanrı. O, insanlığın geri kalan fesat manevi pay vermedi. O adamlar diğerleri gibi didn't geliştirmek istediği bencil desenlendirme in "et. O bırakmak gibi, Tanrı amaçlanan yaşadığı hayat Tanrı ona karakter Onun için apaçık arzu ve şu anda her yıl için otuz üç. O adamdı mükemmel! Diye ama ölmedi hak O haksız yere ölüme konulmuştur için. haksız yere düşüyorum, O, bizim öldü yer bizim gibi yedek ve adalet Tanrı'nın karşılamak için ölüm ödenen fiyat ve günahları olmuşlardı affet insanlık. "Bu hikayenin tamamı? Eğer öyleyse, o yaşamış ve yapmak öldü mükemmel hangi yapamıyoruz. hikaye ise vücut bulma ve bütünün çarmıha vardı, o zaman biz O'na olmadan kapalı olacak olması daha iyi! Neden? Canlı Çünkü verebilir O ve kalıp olarak değil o yaptı, biz olabilir. Ve aslında o örnek yaptım eşsiz tüm Daha tarafından Onun tek kınadı bizim için biz böyle yaşıyoruz? Değil sürer ne var.

Diriliş Sadece olmak yapmak Elimizdeki mesaj adam amaçlanan bu kadar Allah insanı olabilir edildiğini Tanrı hayatında bu düzen O'nun verdiği hükmü bize; sırayla bu artış Rab İsa diriliş hayatın manevi özünü hale gelebilir Hıristiyan yaşamında; sırayla ki karakter O'nun of olabilir canlı tarafından ifade ve yaşamı. Dirilişine yönelik olarak Mesih İsa'nın yaşam sağlanması olumlu çevresinde tüm diğer teolojik olmalıdır konular.

Olarak, Walter bitirmek Kunneth

"Mesih'in arttırayım önce veya bir olaydır düzenlemenin, Tanrı her ile karşılaştırılamaz için önem arz eder. Bu teoloji primal Verilerin bir teoloji dan ki, bu durumda açılabilir soyutlayarak, her geçerli dogmatik ve normatif tahmin yargı Hıristiyan inşaat anlamlı ve. Böylece İsa'nın dirilişi teoloji Arşimet noktası olur. Tüm teolojik ifadeler nokta odak yoludur odaklı bir bu veya başka bir doğru. Orada One Risen hayır Hıristiyan Tanrı'nın vahiy dolgunluk ve derinlik bir nihai elde onun değil bilgi Tanrım. "5

Hıristiyan teolojisi, form gerek Katolik ve Protestan, ve özelliği merkezi olarak kabul diriliş vardır başarısız olan ilahiyat abdicated vardır çoğu böylece ve İsa'nın dirilişi önemini açıklayan bir öndeğer.

din Hıristiyan diriliş vurgular ile.

Ne zaman Hıristiyan dini düşünceler teolojik onun içinde dirilişi adresi çalıştığınız, bu diriliş vardır önemini yapılan değişikliği çok bir-kısa devam ediyor yol. Hıristiyan teolojisi içinde dirilişi tarihselliğini argümanları özür dileyen küme oldu, tanrı 'savunma İsa ve bedensel dirilişi ve fütüristik beklentileri.

Hıristiyan din, kimlik belgesine, kaynakları çeşitliliği vardır, İsa'nın diriliş tarihsellik vurguladı ile istihdam ve İsa tarihsel diriliş doğrular. Stone özür gibi Frank Morison Taşınmış (? 6) ve Josh McDowell (Resurrection Factor 7) İsa'nın dirilişi için "tarihsel" kanıtlar sağlamak Hıristiyanlar çalıştı.

diriliş kendi kronolojik ve mantıksal deliller doğruluğu tarihsel sahip "kanıtlanmış", Hıristiyan din İsa sahip sonra dirilişi bu vurguladı ilah ilahiyat ya da doğrular İsa'nın bir mucize doğaüstü. İsa'nın dirilişi "kanıtlamak" aracı olarak kullandı be için özür dileyen savunması olarak kaldıraç yetkisi ve Mesih'in ilahiyat ve kilise öğretim.

açıkladığı gibi Robert D. Brinsmead "olarak adlandırılan 'tarihsel' delillerden dirilişi-öyle ama, kendisi var gizem anlamını keşfediyoruz değil be marshalled, ve İsa'nın iddiaları hakkında ilahiyat's kilise doğrulamak için, kilise otoritesini ve mutlak gerçeği ve onun sahip seçkin bir. "8 Claude Geffré aynı şekilde yorum ki,

"İsa'nın diriliş bu yana son on dokuzuncu yüzyıl ve dini inançları savunan ilâhiyat Hıristiyan favori nesnenin sahip oldu. Bu meşruiyet tarihsellik kurulması meselesi bir onun diriliş ilahiyat için kanıt a kadar sırayla Mesih ve böylelikle akredite onun mesajı. Ve dini inançları savunan ilâhiyat diriliş mucize tarihsel karakteri vardı savundu, bu diriliş gizemini görünüyordu hakkında söylenecek daha fazla olduğunu dogmatik teoloji. "9

ilah Onun kurulması tarihselliğini On temeli ve teolojik dirilişi İsa'nın, Hıristiyan din organlarına 'vardır teolojik ithalat birincil vurgulamak o başlar Hıristiyanların diriliş nihai ve doğrulamak güvencesi için İsa dirilişi tarihsel gelecek. , Fiziksel diriliş İsa'nın tarihsel ölümünden sonra Hıristiyan diriliş bedensel beklenen temel için kimlik doğrulaması temel olarak kullanılır.

"Is bölüm bu değil argüman kıyamet o Paul" kullandığı I Corinthians 15? Evet öyle söylüyorlar, ama diriliş ile ilgili konularda bu vardı Paul ne bütünlüğü değildir. konu olsa gerek yazılı üzerinde görünüyor o pasaj genişletilmiş en, o diriliş değil baskın ya da birincil vurgu ilgili kılan, Paul. sitz im leben bağlamında I tarihsel Corinthians mevcut olduğunu Corinthians ötesinde bir şey olduğunu çok aşık ile bugünkü "maneviyat inkar veya eschewing öldüreceklerdi. ve bu triumphalistic diminishment sayaç için umut, Hıristiyanlar bedensel diriliş doğru Yunan kavramları o beklenen İsa ile dirilişi bedensel, Paul bağları somutlaşma önerilmemektedir.

yaparken çok, Paul ölümden sonra ne Hıristiyan değil dirilen fiziksel anlamına mutlaka yeniden dirilen bir prototip İsa vücudun organı. dirilen beden fiziksel hitap edildi değildir Paul sorunu.

İkinci olarak, Hıristiyanların diriliş zorunda referansların Paul hakimiyeti bu unutulmamalıdır bedensel gelecek İsa yapmayacağım ilgili dirilişi. dirilişi İsa primer çıkarsama Paul Rom Lord ki yaşayan herkes için alıcı iman cf. (İsa hayat kaldırdı manevi olabilir için yeninin. 6:4,5) İsa'nın hayatı yaşamak tarafından diriliş. Paul, hayatta İsa'nın durumu mevcut vurguladı ve geçmiş kaçınılması da içine Yahudi geri lapsing çerçevenin benimsenen vardı o teoloji.

Yahudi teolojisi beklenti vardı gelecekte teoloji her zaman. ) Edebiyat ahit eski gibi olabilir (olabilir kaydetti boyunca Eski Ahit, Yahudi halkının geleceği vardı içinde yerine getirilmesi için her zaman arıyoruz; kehanet sözünün bu hangi gelmişti henüz. Ne yazık ki, Hıristiyan teolojisi beklentileri teolojik sadece sık sık düşen av için beklentiler gibi gelecekte paradigma bir Yahudi reversiyon bir.

Yeni antlaşma Hıristiyan teoloji gibi Testament Yeni ifade de, Mesih vurgular Tanrı'nın vaatlerine ve adamın İsa gerçekleştirilen beklentileri vardır. Hıristiyan teolojisi; görünüyor 17:04 İsa Mesih (bkz. John geri "bitmiş iş" 19:30). Hıristiyanlar) olan tam bir "Mesih" (Col 3:10. Hıristiyan teolojisi Pet bir fark teoloji (bkz. ben Cor 3:21-23, II. 01:03). Vurgu yapılır o değildir de "gelecek", "ama!" Niyet Tanrı'nın için bütün olduğunu İsa artış ve yaşam Lord.

Doğum diriliş dinin Hıristiyan vurgular ölüm var fiziksel sonra diriliş nihai bir bedensel ve garanti Hıristiyanlar ikna geleneksel olarak kullanılan çevirmek olmuş be kanıtlayan üzerinde, tarihsel doğruluğu ilahiyat O'nun kimlik dirilişine sipariş 'İsa.

sunuyorsanız Hıristiyan var biz ve teoloji etmez olsun ötesinde beşik ve doğum, çapraz ölüm İsa bütün o zaman, sonuç ders hiçbir çağdaş tarihin bir statik. için ise Hıristiyan beklentisi özlem ve oldu "etmez olsun ötesinde özür dileyen savunma için ne ilahiyat olmak ne olacak", "o zaman o anda olması" gerektiğidir "ve" olur "ne adresi yersiz olma için temporalized" başarısız Bookends ".

HA Williams açıklar ki,

"Diriliş, Batı Hıristiyan en az, yer ve zaman başkasına ait kaçınılmaz olarak açıklandığı gibi. Tipik vurgu üzerinde olmuştur geçmiş ve geçmiş gelecek bir ve teorik gelecek bizim olmak bağlantısı sadece ... Peki, örneğin, dirilişi hakkında bir kitap olduğunu olmuş olmak tutulan doğal ne hakkında da tartışma bir olarak kabul Üçüncü gün ve Galilee üzerinde Kudüs çevresi çarmıha sonra oldu İsa ya ölüm kendi Bizim sonra bizim için saklamak ne olabilir düzenlenen olacak.
Ne zaman dirilişi gelecek ve geçmiş bakımından akla, o mevcut üzerindeki etkisi olduğunu soydular. Bizi küçük çoğunda Bu nedenle anlamına gelir diriliş zamanı. Bu izole edilmiştir uzaktan. "
Bu hile bir temiz ... ve geleceğin geçmişe diriliş bu sürgüne gönderildiği bir. Bu gerçeği çok bir bizi kurtarır ve korku anlaşmasından büyük bize sunar. Kısa sahip olan, hayatı bize korunması avantaj. "10

Ne var kendisi bir trajedi olduğu dinin Hıristiyan gelecekteki yaşam insanları abluka beklentisi beklenen geçmişte ya da tarihsel bir olaya diriliş of projelendirme etkileri tarafından Mesih. Bu nota edebiyat antlaşmanın yeni vurgular ve dirilişine baskın değil Yeni Ahit devam eder biz de.

Şimdiki Dinamik Resurrection İlahiyat Yaşam vurgu

Bu, yaşam dinamik bir arama için mevcut vurgulamaktadır İlahiyat kıyamet bir İsa artış ve yaşam Lord. restorasyon İncil ve literatürde Önizlemesi teoloji olarak olacak, kıyamet teolojisi Böyle Eski Ahit ve yazarlar Testament açıkladı tarafından New.

) Testament Herşey eski ahit (Eski ama resimsel bir İsa, Oğul prefiguring O'nun dirilişi de için ne gidiş ne Tanrı idi.

Dirilişi "içine varlık gelen hesabın" Genesis oldu ve tekrar bir) "son için diriliş Adam" (I Kor. 15:45 bırakmak için Tanrı'nın nefes "yaşam ruhu" (bkz. Gen 2: 7) yine içine adam o ruh belki bir zamanlar canlı Duruma bir ruhsal. İnsanoğlu Cor olduğunu tekrar ruhsal in-genesised rejenerasyon II yeni bir yaratık "(olma a". 05:17) oluşturma yeni "parçası olarak bir" (Gal. 6:15).

Diriliş diyarı Exodus manevi reportrayal için aynı şekilde temel öykü vaat, dışarı insanlara getirerek içine toprak köleliği. Mesih tarih kurtuluş's gelişi dışarı göç özgürleştirici görülebilir mezar olabilir karşılık ve Musa kavmine çıkıyor ortaya hale neyin dirilişi, Mısır.

Bu Tesniye ve Sayılar tarafından Levililer olarak Exodus, ayrıntılı Tevrat olarak yeniden yapılandırılması diriliş sahip manevi. kodlama Hukuku dış 31:33 yazılı olarak bizim hukuk olur bir "iç dinamik kalpleri" (Jere.; heb. 08:10, 10:16). Mesih İsa olur sonu "Hukuk" (Rom. 10:04 Lord) olarak tamamlama ve yaşam yerine getirilmesi için gerekli Kanunu gibi adam ifade karakter Tanrı. davranışsal performans taahhütlerin "Biz 5. Selanikliler ecek yapmak o" (Exod. 19:08; getirmek "dilediğini dönüştürülmüş 24:3,7) vardır tarafından dinamik nereye yaşam hüküm Mesih'in's diriliş pass" (I: 24).

İsrail tarihinin niyet olur Onun ilahi katlı olarak ve yeniden dirilen İsa kurar Davidic Krallık () Acts 13:34. Bu Mesih'in "haline" seçilmiş ırk, insanların Tanrı "" (I Peter 2:9,10), manevi İsrail Tanrı'nın (Gal. 6:16; Rom. 09:06).

Dirilişi 05:19 şarkı ve bir dönüşüm sala Tanrı, katılma gibi bu şarkı diriliş şarkı "yeni" için kalpleri şarkıları "manevi şarkı, Tanrı" (Eph.; Col 3:16).

Bütün Tanrı kehanet vaatlerin kişilere Onun Cor II (are teyit tarafından "Evet" ve "Amin". 01:20) İsa oğlu İsa'nın dirilişine Allah'ın tamamlanan eylem.

Tüm Eski Ahit, (eski ahit) ama dirilişi İsa ön için pictorially işaret planı. İsa'nın dirilişi, ahit kadar eski fiziksel prefiguring ile tamamladı ve sözleşmesi yeni ebedi ve doruğa sürekli eylem yeni şeyler Tanrı yapar bütün.

Yeni ahit (Yeni Ahit) edebiyat dirilişi açıkça daha İsa'nın dirilişi doğrudan odaklanmış Mesih için antlaşmanın yeni özü olan dinamik gerçeklik.

Dört gospel anlatıları (Matta, Markos, Luka ve John) sonuçlanacak ve ölü 'İsa hesap doruk ile diriliş seçin. Ama bile önce diriliş Onun fiziksel kararname için tarihsel, İsa etki sonsuz olduğu anlaşıldı ki ve genişletilmiş O'nun dirilişi olacak var bir. O Martha ilan, "ben Diriliş ve yaşam" (Yuhanna 11:25). tapınak için Yahudiler de, İsa, foretold Onun tapınak bu olurdu vücut yok ama günde üç yetiştirilen "(Yuhanna 6:19-22), belirten ibadet tarafından O'nun yeni merkezinin dirilişi O'na olacaktır. Daha sonra o anlaşma yeni söyledi Yahudilerin sonuçlandırılması, "bu o olur yükseltmek erkekler kadar son 6:39-44) John gün" (.

Havariler Acts kilisede erken ilerleme ilerici hesap Luke's İsa olduğunu ortaya koydu kerygma, vaaz mesaj, bir dirilişi merkezli olduğunu havariler. Peter ilk vaaz ve beyan eder ki kilise "yukarı kaldırdı Tanrı'nın, 02:24 ... Acts (çünkü o yapılacak O'na oldu imkansız ölüm güç") ve "Bu İsa biz Tanrı kaldırdı kadar, tanıklar "(Acts 2:32). vaazında Peter ikinci he) olduğu ilan edildi "Onun kadar Tanrı kaldırdı Servant cf.15 ve 03:26 Elçilerin çevirerek sizi korusun gönderilen O'na herkes sizin kötü alışkanlıklar" (. Diriliş 4:10,33 erken kilise (bkz. Elçilerin biriydi mesajı teoloji; 05:30; 10:40; 13:30,34), eylemleri gibi onlar "vaaz İsa ve dirilişi" ( 17:18).

Havari Pavlus, 9:3-8 eylemleri yola Şam (having araya geldi yükselmişti Rab İsa üzerine, 22:6-11, 26:12-19), dinamik etkileri dışında vardı gospel kavramının bir hayır dirilen 02:20 İsa Gal. (vardı haline hayatını; Phil. 01:21; Col 3:04). gospel olayların tarihsel recitation in temel Kısacası onun Paul günahları o açıklar "bizim için Mesih öldü, ..., toprağa verildi ... ve günün üçüncü oldu kaldırdı de" (I Kor. 15:1-4), ancak ise fiillerden "öldü" gömülü "geçmiş zamanlar ve geniş zaman vardı Yunan, seçim için İsa fiil onun" oldu "gündeme sahip olan Yunan mükemmel sonuçlar gergin mevcut geçmiş olay bir o taşır. İsa'nın dirilişi Paul düşünce içinde sadece tarihin hiç; onu hep mevcut dinamik yaşam yükseldi ve güç içinde Lord.

Paul için Romalılar kaydetti İsa oldu "ölümden Oğul ilan diriliş tarafından güç Tanrı ile," kutsallık olma şimdi "ve Spirit, Rabbimiz İsa Mesih" (Rom. 01:04). İsa Cor oldu ben tarafından O'nun dirilişi, "hayat veren Spirit" (. 15:45), "Spirit yaşam" (Rom. 08:02), "Spirit of Christ" (Rom. 08:09) kim, bu tür tarafından inanç alıcı yaşamda bireylerin bu dirilişi yatırım ve hangi olmaksızın "onlar hiçbiri vardır His" (Rom. 08:09). "Spirit O'nun sana yaşıyor ölü İsa yükseltilmiş," Paul iddia ve "He İsa yükseltilmiş) 08:11 Rom. (" indwells sen Spirit ölü veririz Onun sayesinde yaşam için ölümlü organları.

Paul ruhsal ve subjektif olarak aranan Hıristiyanlar vardı onlar anlamak o "diriliş ile birleşik O'nun Mesih" (Rom. 6:05) ve "hayatın yeniliği yürümeye büyüdü" (Rom. 06:04) (ustalık ölüm Rom. 06:09). dayanarak bizim varlık ") 01:19 dirilttiği ile Mesih" (Eph. 02:06; Col 2:12, 3:01) Eph., Paul idi (arzulu gücü "aşan büyüklüğü o Hıristiyanlar biliyorum" o Hıristiyanlar olarak çalıştığını bize, oldukça "O'nun O kaldırdı zaman Milattan çalışma hakkında gücünü kudretine getirdi O öldü" (Eph. 01:20). Bu şekilde güç Onun "olduğu diriliş" (Phil. 03:10) o Paul özlemi sürekli bilmek derin bir ve deneyimi sunuyor.

İbranilerin için mektup ve yazar atıfta için "daha iyi diriliş" (İbranice 11:35) bunu içinde İsa yalnız nereye "yükseltilmiş Tanrı barış kadar ... İsa Rabbimize şey iyi donatmak bize her bir çalışma bize İsa yani hoş aracılığıyla, görünürde O'nun Mesih, O'nun iradesine "(İbranice 13:20,21).

Tutarlı yazarlar ile diğer Yeni Ahit, Peter, ruhsal yenilenme İsa'nın hayatını alınan gerçeklik önkoşul ve kişisel olarak manzara arz ediyor dirilişi zaman biz "ölü doğmuş yaşayan yine bir İsa'nın diriliş umudu ile Mesih gelen" (I Peter 1 : 3). Bu temeli olan biz hangi "kaydedildi ... 03:21" (Mesih İsa Ben Peter aracılığıyla diriliş).

Zaman Havari John atıfta için "yaşam geçme dışarı içine ölüm" (Yuhanna 5:24; John 3:14), bu "temel onun olduğu gerçeği diriliş düşünce, uygulanan Onun" Bizim vermiştir çünkü Spirit (John 4:13).

Testament Yeni Herşey ve teoloji vaaz bütün Hıristiyan, imanla kıyamet üzerinde esas olan kim almak O'na bu hayatta O'nun İsa ve dinamik devam. Bu harika İskoç vaiz, James S. Stewart, yazdı ifade o kadar eloquently o

"Diriliş kerygma idi Apostolik çekirdek gerçekten çok. ... Bu vaaz her Hıristiyan idi tema; o evangelizm her düzenlemenin Hıristiyan-itici ustasıydı ve Yeni Ahit değil bir satır cümle değildi yazılı, olup olmadığını İncil'e mektupları, eylemleri veya Apocalypse, apart kaleme oldu hiç canlı için gelen şeyleri inancıyla O bu kimin yazılı ediliyordu vardı fethetti ve ölüm.
"Hiç mi havarilerin hata yapmak, tüm çok yaygın bugün, Tanrı'nın kısmetli sonradan bir kurtuluşu, planın ilgili olarak zeyilname sadece olarak kıyamet sonsözünde için an, İncil ve vasiyetname bir vasiyetname eki için ilahi son. Bu İncil biridir bütün vurgu disastrously için tahrifat. inanç ek bir değil gibi Kilise kıyamet Apostolik hiç vaaz içinde. Ve tek Tanrı elçileri ibadet kıyamet oldu Tanrı. Ve tek Gospel onlar vaaz için görevlendirildi edildi Diriliş, muhteşem iyi haber baskın oldu. "11

Testament Can Yeni vurgu olmak boyunca yaptığınız yapılır daha belirgin daha bunun İsa'nın kıyamet bir olay değil, bir tarihsel olduğunu yesteryear şekillenme içinde beklentisiyle bir veya sadece gelecek ama insanlığın restorasyon hayati özü olduğunu Bu? Hıristiyan din modern misemphases yılında İlahiyat için kıyamet çağrısı gerektiren bir o vurgu İncil döner.

Biz gelin evine olabilir götürmek devam İskoç vaiz için izin vermek daha yok daha iyi:

"Bu vahim bir derece önemli olduğu bu ilk gelen 'kaçış olarak İsa dirilişi sadece vaaz Hıristiyanlar asla vardı öldü reanimasyon One, O'nun arkadaşlarına Master döner. Her eylem her şeye gücü yeten ilan o kadar yaşayan Tanrı. 12

"Bu dünya New yapan mahkumiyet Ahit ... en en alakalı kitap heyecan verici ve. mezar gücü dışarı İsa almak olduğunu güçlü yeterli ve böylece güç bu diriliş bütün Hıristiyan hareketi devam ayarlanmış arasında yüzyıllar güçlü, yeterince yeterince vurun ölüm yaratıcı ittifakın, kötülük şeytani iğrenç kahretmek için parçalanıyor ve hala eylem. 13

"... Kıyamet vaaz mezar sayesinde aynı ilahi enerji söylüyorum adamlar dışarı Mesih olarak aldı ilk kullanılabilir hala kullanılabilir değil sadece yolculuğun saat kaydetmek onlara sonu ölüm ama mevcut burada ve şimdi bunları neden yaşıyor.
Bu Kilisesi felaket için çok kötü bir zaman ilanının böyle bir İncil mekanik büyür yazık bize donuk ve cansız ve. için yaşama diriltmek ... aynı güç bize verilen şimdi paramparça bir gün ölüm en depresif ve hayal kırıklığına uğramış ve kişilik dirilen oğlu yenik bir adamı içine bir fetih ruhu. "14

"Nasıl aşağı ters olarak erkeklerde bir grup küçük ki sıradan bir üst odası, dünya yanılabilir çevirmek oldu hareketi, bir çekirdek oldu gaf yapan adamlar? Bu gizli olarak Kilise'nin gizli. Bu kişilikler komutanı idi değildi ki, onların çoğu değildi. O: patronaj değildi ya da sahip oldukları resmi destek, etkileyici kimlik bilgileri, şöhretli bir şey bütün azı vardı onlar. Bu olduğunu doğaüstü güç hangi doğum yaşayan bir ikinci onların refashioned de vardı açılışını varlık, şimdi hangi son getirilen yaratma vardı ilk ve onlara yeni oluşturulmasında kıyamet tutun koydu Tanrım, vardı. "15

"O, kıyamet konsantrasyonuna hayır sadece Apostolik açıklar ölümsüzlük çıkarınadır. Ölü bir dramatik doğrulama gibi değildi kişisel yükseldi yaşam Mesih vaaz onlar. Onlar gibi idi hayatta kalma değil gerçekten teorileri ve ispatları ile ilgili.

"Yüce Tanrı yıkıcı yaratıcı bir hareket tarafından öyküsü. Tanrı yaratma ilk başta yapmış olduğu yapıyor O ne bir şey karşılaştırılabilir sadece. Bu evren için dönemin yeni bir başlangıç oldu gelin için insan ırkının-dönüm. ... Mucize yaş vardı içinde diriliş yeni geldi ve bu muazzam dünya anlamına tarihinin fırtınası ve bir dönüşüm. "16

"Resurrection sonsuzluk olduğunu kanıtlar orada vaftiz, zaman ortasında bir yaşam vardı şimdi ortaya çıkan ve boyut yeni. kıyamet habercisi aslında olduğu gibi o vaaz ibarettir: Onların ülkede yeni bir yaşam vardı bir o kadar içinde. Bunlar 17 "vardı alınan bir olamazdı Türkiye olmak sarsıldı.

Preach Stewart Dr! diriliş etkisi ardı edilemez veya overrated. İsa'nın Dirilişi lütfu hareket Tanrı'nın muazzam bir çoğu. Bu tarihin her insan noktasıdır odak. Yorumlanmıştır dönüşümü olmalıdır gerçekte ışık başka her şey olan. Bütün anlamlı insan varlığının kıyamet 'İsa'nın olmalı yorumlanır tarafından toprak gerçekliği sarsan ölüm tanımlama-tarih-yenerek,.

Hıristiyanlık ve) (geçmiş "değil bir olmuştur mesajın sadece ne" ") gelecekte olacak" (; ne mesaj "olduğu", ben "hayati dinamik dirilen geri Tanrı'nın kim bütün yaratılış. Resurrection kolaylaştırır ve insanlık restorasyon kişisel dinamik olduğunu nereye Hıristiyan ilahi hayatında kendi Onun varlığı yeniden adam tarafından bir kez Tanrı fonksiyonları.

Hıristiyan teolojisi doktrinleri ve değil sadece ideolojik olaylar hakkında ve epistemolojik yapı. yaşam Rab İsa varlığı kişisel dirilişi-öğretim Onun için içsel. Bunlar müstakil olamaz. Onun kurtuluşu dışında orada öğretmenlik yaptığı geçerliliğini hayır. Bu yüzden Thomas F. Torrance kendisi yazıyor, "Ne İsa Mesih'in bir diriliş, içinde o. yaşam İsa çok diriliş içeriğidir. "18

Sonuç

Kıyamet teolojisi davranış mutlaka kıyamet yaşayan İsa Hıristiyan Lord, yaşayan karakter ve tezahür yaşam artış ile. , Gibi, toplumun bu kıyamet-için de bir çağrı nereye sevgi dolu bir başka, İsa'nın hayatı Kıyamet yaşayan insanların etkileşimi Mesih tarafından kişilerarası bir kilise fonksiyonları olarak Vücut ve iyi arayan diğer en yüksek.

Resurrection Hıristiyan denilen "olarak meşru olduğunu olabilir herşeyi temelinin." It kalıcı aktivite sadece bir Hıristiyanlık yükseldi Rab İsa dinamik yaşamın bu yönde devam ediyor Christ.

Diriliş dışında orada Hıristiyanlığın hiçbir. Kıyamete dışında orada gospel hiçbir. Diriliş dışında orada hayat yok manevi. Diriliş dışında orada kurtuluş yok. Diriliş dışında orada dindarlıktır hiçbir doğruluk, kutsallık veya. Diriliş dışında yaşayan hiçbir Hıristiyan. Diriliş dışında bir umut var olduğu hayır. Bu İlahiyat Diriliş olduğunu zorunluluktur ki ilan ifade ve.

DİPNOTLAR

1 Geffré, Claude, Yaş de İlahiyat Yeni A. New York: Paulist basın. 1974. pg. 1.
Robert D. 2 Brinsmead, Sonuç Deneme 1E, "Kıyamet", Nisan, 1999. pg. 20.
Stewart, James S. 3, Milattan Man A: Paul's Din Aziz Vital Elementlerin. Grand Rapids: Baker Kitap Evi. pg. 135.
4 agy., Pg. 136.
5 Kunneth, Walter, kıyamet İlahiyat. St Louis: Concordia Yayınevi. 1965. pg. 294.
6 Morison, Frank, Stone Taşınmış? Londra: Faber ve Faber Limited. 1930.
7 McDowell, Josh, Resurrection Factor. San Bernardino: İşte Hayat Yayınları. 1981.
8 Brinsmead Robert D., op. cit., pg. 2.
9 Geffré, Claude, op. cit., pg. 1
10 Williams, HA, True kıyamet. New York: Holt, Rinehart ve Winston. 1972. PGS 4,5.
Stewart, James S. 11, A Faith duyurmadır. New York: Charles Scribner's Sons. 1953. PGS. 104.105.
12 Stewart, Kral için Ever S. James. London: Hodder ve Stoughton. pg. 142.
13 agy., Pg. 143.
Stewart, James S. 14, A Faith duyurmadır. Pg. 126.
15 agy., Pg. 127.
16 agy., Pg. 106.107
17 agy., Pg. 109.
18 Torrance, Thomas F., Uzay, Zaman ve kıyamet. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Co 1976