第13章，这一理论的价值
“圣经都是神所启示，
并于教训，
对于责备，要求更正，因为在义指令：
这属神的人得以完全，
豫备行各样的善事。“} {＃提后3:16,17
“圣经都是神所启示，是有利可图的学说，为谴责，要求更正，在义为指导：即属神的人得以完全，豫备行各样的善事。”{＃提后3时16 17}“主义”是指“教学”，它的学说或教学是上帝和我们的关系给他带来极大的现实，基督，圣灵，救赎，恩典，荣耀，都是由我们所知。 这是（通过圣灵的能力）的信徒都是营养和熏陶，并在原则被忽视，生长在基督的恩典和有效的停火目睹了一定的学说。 那多么可悲学说现在谴责为“不切实际”的时候，事实上，教义是现实生活非常基地。 之间存在着不可分割的联系的信仰和实践，“当他有志在他的心里，所以是他。”} {＃箴23时○七神圣真理之间的关系和基督徒的品格是，事业的影响，“你们就知道真理，真理必叫你们得以自由“{＃}约8时32分，摆脱愚昧，摆脱偏见，从错误，从撒但的诡计，从邪恶力量免费的，如果事实是没有“著名”，那么这种自由不会享受。 观察一提的是我们打开了通道秩序。 圣经是有利可图的第一“的信条！”同样的顺序是观察整个的书信，特别是在使徒保罗的伟大理论的论文。 阅读“入乡随俗”的书信，它会发现，没有在第一五章单警告。 在“以弗所书”书信有没有，直到第四章嘱托就达到了。 该命令是第一个理论的论述，然后训诫或为日常监管步行告诫。
在所谓的“务实”的论述为理论说教，它已经取代替代是对邪恶的弊端现在折磨神教会的许多根源。 之所以有那么一点深度，这么少的情报，所以几乎没有基督教的基本真理的把握，是因为有那么一些信徒都建立了信心，通过听证会阐述，并通过自己的学说的宽限期个人学习。 而灵魂是不是在圣经的神圣启示学说成立，他们充分和口头的灵感，就不可能有没有信心有赖于坚实的基础。 而灵魂是无知的理由学说不可能有其在接受真正的宠儿和智能保证。 而灵魂与圣洁的字时不了解它是开放的教学接收所有的crudities和追求完美的人或“圣洁”的人的错误。 而灵魂，不知道什么经上说后，新生的学说，就没有在信徒的两个性质正确把握，在和平和欢乐在这里不可避免地导致损失的无知。 因此，我们可能会继续下去的权利，通过对基督教教义的清单。 这是无知的学说有教会提供的自称无奈，以应付日益高涨的不忠。 这是无知的学说主要是对信奉基督教正由无数的一天假主义迷住成千上万负责。 这是因为时间已经到来之时，我们教会散装“不会忍受的声音主义”提后四时03 {＃}，他们如此容易地得到虚假的教义。 当然，这是真的，这种理论和其它东西一样，在经文一样，可能是从一个纯粹的研究冷知识观点，从而接近，理论教学和理论研究会离开心不变，并会自然是“干”和无益。 但是，理论正确接收，具有行使心脏研究的理论，都不会导致进入一个更深的认识神和基督的无法测度财富。
上帝的主权学说则并非仅仅是形而上学的教条，是缺乏实用价值，但一个是计算产生于基督教性质和每天散步强有力的影响。 上帝的主权学说在于在基督教神学的基础，其重要性也许仅次于圣经的神圣启示。 它是重力在基督教真理的Sun系统围绕着它所有的小球体进行分组中心。 这是个千载难逢的里程碑，每一个知识导致公路，从他们所有的辐射。 这是在所有其他学说串成像许多珍珠，这些地方举行，给他们团结线。 它是由每一个信条铅垂需要测量，在其中每个人的教条，必须加以权衡的平衡。 其目的是作为对我们的灵魂的锚板中生活的风暴。 上帝的主权学说是一个神圣的亲切刷新我们的精神。 它的设计和适应模具心脏的感情，并给予一个正确的方向进行。 它产生于繁荣和逆境时要耐心表示感谢。 它使目前的舒适性和安全感尊重未知的未来。 是的，而且它所有，而且比我们刚才说的，因为它赋予上帝，圣父，圣子，圣灵的荣耀，是他应得的，并将其放置在适当的位置他面前的生物中灰尘。 我们现在考虑的详细理论价值。 （摘自第13章对上帝的主权）
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