牲？

圣经说什么。

一些日常的宗教仍在执业，在他们的pilgramages动物牺牲，以优惠的城市。 有人声称是从以实玛利在公元六世纪写了一本书不惜牺牲一些二六○○年事后。

创世记22:7-14 亚伯拉罕，以撒晓谕他的父亲，父亲说，我的：他说，我在这里，我的儿子。 他说，看哪火和木：但如果是为燔祭的羊羔？亚伯拉罕说，我儿，神必自己作燔祭的羊羔：让他们去他们都在一起。 而且他们到了神的地方告诉他，和亚伯拉罕那里筑了一座坛，奠定以木材，注定他的儿子以撒，放在wood他就坛的。亚伯拉罕伸出他的手，并采取了刀，要杀他的儿子。

和耶和华的使者对他的要求从天上来，说，亚伯拉罕，亚伯拉罕：他说，我在这里一，他说，小伙子的手后，不在于你的，你也不问他：现在任何东西我知道你fearest上帝，你所看到的不留下你的儿子，我只从你的儿子。 亚伯拉罕举目，观看，不料他在背后的角公羊抓了灌木丛方式：和亚伯拉罕就抓住这公羊，并提出了他的儿子代替他为一的燔祭英寸亚伯拉罕称为名称的杰霍瓦吉雷这个地方：因为它是说这一天，在山上，耶和华应待观察。

然而在38世纪，我们发现，在神圣的经文典，有一个事件完全不同的看法。

是动物中的任何牺牲的神面前的有效性？ 据我了解犹太教和基督教都不再练习动物的牺牲。以色列的禁令组织根据摩西的律法，牺牲动物并没有得到遵守，因为罗马人毁坏圣殿在此期间的广告66-73。

出埃及记30:10 亚伦应使之成为赎罪的号角后，一年一次与atonements血提供了罪：一次是他在今年应使其在整个赎罪你们世世代代：它是最神圣的献给耶和华。

已完成了法律，因为是亚伯拉罕的神，以撒，雅各允许专用于他的名字圣殿被毁？根据神圣的经文佳能已经完成。 由于每天的牺牲停止近2000年过去了，通过契约的关系作了挽回祭已interupted在以色列的情况。

在克里斯坦但是他们的信仰一直延续纪念，庆祝神的羔羊，谁来带走了世界的罪恶牺牲。 通过这次纪念节日是亚伯拉罕的神，以撒，雅各的新公约的承诺找到那些谁分享该公约的标记，即面包和酒的生活他们fullfilment，在过去逾越节晚餐纪念馆和赎罪死亡的弥赛亚，谁规定了他们自己的生命。

约翰8:54-58 耶稣回答说，如果我自己的荣誉，我的荣誉是什么：它是我的父亲说honoureth我，你们的人说，他是你的上帝：但你们不认识他，但我知道他：如果我应该说，我不认得他，我会成为一个像他说谎你们：但我知道，保持他的话。你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子：他看见了，很高兴。 然后说，犹太人对他说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕？耶稣对他们说，真的，真的，我告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。

亚伯拉罕看到了什么，造成这一论点吗？男羊肉（羊）挂在灌木丛。 “亚伯拉罕说， 我的儿子，神会提供自己的羔羊”。

在我们纪念节日，我们记得羔羊（羊年）挂在4月30在这逾越节牺牲树城外广告，出血，为全人类的罪死。

彼得前书2:24 他自己的自我是谁我们的身体裸露在自己的罪孽在树上，我们作为死者的罪孽，义上活：其条纹叶痊愈。

和我们庆祝上帝与他的人叫出来，选择了契约关系。 每个星期以来，关于弥赛亚为我们庆祝纪念树挂这一已被世界各地已知的庆祝。 该公约已经延伸到每一个国家和舌头在这个星球上，并且不再是雅各的儿子域名，但每个挪亚的后裔priveledge。

创世纪10:1，现在这些都是雅弗代，和儿子诺亚，闪，含：被洪水和对他们的儿子出生后。

这种说法是可以成立的那些谁现在声称是承诺的有分亚伯拉罕和他的后裔，除了以色列所剩下的，？因为基督教信仰是该公约的关系扩展儿子雅各和世界各国我们要证明的索赔，否则我们会发现在一Covenenant保持全人类的主权法官视线虚假的证人。

我们是谁声称现在拥有密钥解开我们的代祷天堂之门的钥匙必须出示。

马修16:16 西门彼得回答说，你是基督，是神的儿子的生活 。 .耶稣对他回答说， 你有福，西蒙Barjona：为血肉未曾发现它告诉你，但是我天上的父英寸而且我还告诉你，你是彼得，在这磐石 （彼得斯（石）信仰宣言中谁耶稣（岩）是） 我要建立我的教会，阴间的权柄不能胜过他。我会赐给你天上的王国的钥匙：和任何你在地上所捆绑的约束必在天上：和任何你要对地球松散应天上松动研究 。

申命记32:4 他是磐石，他的工作是完美的：他的所有判断的方法是：一神的真理，没有邪恶，公正和正确的，是他。

申命记32:18 岩石的生你不顾你的艺术，竟忘了神，形成了你。

由于基督教的信仰是建立在法律和以色列先知成立后，我们必须是在圣经的隐喻，当我们意识到阐述了它的使用而带来的清晰度，因为，我们生产的混乱霍奇波奇。

马太5:17 想想我不是来要废掉律法和先知：我来不是要废掉，乃是要成全。

希伯来书10:4-13 的不是它可能是公牛和山羊的血应该除罪。哪，当他来到人世，他就说，祭祀，并提供你若没有，但我的身体祢准备：燔祭和赎罪祭你竟没有感到高兴。然后我说，看哪，我来，（在我写的数量是书上的）你会做的，上帝啊。最重要的，他说，牺牲和祭和燔祭和赎罪提供你到不愿意，也不素来快乐内;这是法律所提供的， 然后他说，看哪，我来做你的意志，上帝啊。 他去掉了第一，他可以建立第二个。 到了这将是我们神圣的基督耶稣的产品通过了所有的身体一次。及全体神职人员站得稳，并提供通常情况下每天的服事同牺牲，而不可能采取除罪：但是这名男子后，他曾提出一个牺牲为永远的罪，就坐在神的右边，从今以后，直到他的脚凳期待他的敌人作。

第一永恒皇家关键，王国成为圣洁的上帝，这不是人类努力的产物。 （声明一个神圣的人）

创世记17:1 亚伯兰九十的时候，9岁，耶和华对亚伯兰出现，对他说，我是全能的神;走在我面前，并且你完美。

马太福音5:48 所以你们要完全，像你们在天上的父，是完美的。

希伯来书10:14 因为他一次献祭（基督）由祂所完善他们永远是圣洁的 。

Pefection是人是不可能的，因为我们无法在这么多的方式，一个被神面前几乎是不可能的，是不断完善的状态。

第二永恒皇家关键是不断完善的上帝，也不是我们努力的产物。

诗篇130:7 让以色列希望在耶和华：与耶和华有怜悯，他又带着丰硕的赎回。

何西阿书13点14分我将赎金从坟墓他们的力量，我将他们从死亡赎回：死啊，我愿意做你的瘟疫;死啊，我愿意做你的毁灭：忏悔应当从我的眼睛藏起来。

提摩太后书1:10 但如今出现了明显的我们的救主耶稣基督，谁作废除死刑，并祂所带来的生命和不朽，借着福音到：

死亡的征服，这是一个犯法的结果，需要赎回，价格要为我们的罪付。 Substituionary根据法律动物牺牲，是该罪付款无辜的受害者。因此，对羔羊支付赎回的罪人。 这被称为赎罪当双方都和解，即犯罪和永恒以色列的圣者。

约翰福音1:29 次日，约翰就是看见耶稣来到他那里，就说， 看哪，神的羔羊 ，其中去掉了世人罪孽的。
希伯来书9时12分既不是山羊和牛犊的血，而是由他自己的血，他一旦进入到神圣的地方， 在取得我们永恒的赎回。
希伯来书9:15 并且为这个事业，他是调解员的新的证明，到了死亡的手段，为遗嘱赎回罪过第一类是根据，他们被称为 可能会收到继承永恒的承诺 。

第三皇家关键是永恒的救赎。 这也是不是人类努力的产物，它是上帝的恩赐，羊挂在灌木丛亚伯拉罕高兴看到的。

1彼得2:9 但你们是被拣选的一代，是有君尊的祭司，是圣洁的民族，一个特殊的人，那你们要显明他的光称赞他谁作黑暗入奇妙叫你出来的：在过去的时间是哪不是一个人，但现在是神人：这没有得到怜悯，但现在已经得到怜悯。

启示录1:5从耶稣基督，谁是忠实的见证，以及死者的遗物第一，与地球王子的国王。 他爱我们，我们自己洗血从我们的罪在，又使我们的国王和祭司的神和他的父亲，他是光荣和永永远远。 阿门。

希伯来书10时14分对于一个产品，他（基督）由祂所完善他们永远是圣洁的。 （此一诗挂在所有的始祖，先知，牧师的和国王希望，因为它包含了所有的钥匙，天国神/。）

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