辞格的发现在圣经。
当一个年轻的是主，我们设置了阅读经典，我们的理解是通过经常文士笼罩在一个比喻用有限的知识。
有时别人增添这种混乱。
山3:10现在斧子已经奠定所不欲，树木根系的：所以每棵树是救不结好果子的砍下来，丢在火里。
乍一看，在上述诗句可能相当困惑的现代人阅读时国王詹姆斯版本。 我亲自听到许多不同的解释它。 你是怎样理解这个或听到别人告诉你吗？
什么是斧头使用1？
什么是根？
什么是树木施洗约翰是讲什么呢？
什么是好果子？
是什么意思挖出了？
最后是什么火施洗约翰说了吗？
使用的语言中找到预言的先知谁把以色列即将判决的消息后，叛教者。 它始终是一个历史的上下文环境中，这些话是说给民众在特定的时间框架：保监会。 广告26。 它的意义是要教导我们今天的主害怕，因为他们得到满足的信。
以赛亚书10:5 / 15 ¶ Ø亚述人，我的杆的愤怒，并在其工作人员的手是我的愤慨。我会派他的国家对一个虚伪的，我的愤怒和对人民的意志我给他收取费用，以采取的破坏，并采取了猎物，并没有使他们失望胎面街道像沼泽湿地。土人他meaneth，既不doth他的心这么认为，但它的核心是在摧毁和切断国家不是少数。因为他如此说，不是我的王子完全国王？是不是Carchemish Calno作为？ 是不是阿帕德哈马作为？ 是不是因为大马士革撒马利亚祂所？由于我的手找到了偶像的王国的，而且其雕刻的偶像做他们擅长撒马利亚和耶路撒冷，要我不是像我一样对待撒马利亚和她的偶像，所以不要对耶路撒冷和她的偶像？所以你们应当来传递，当主所进行的全部工作后，他的锡安山和耶路撒冷，我必惩罚亚述王的果实结实的心脏，并期待他的荣耀高。
因为他仰，通过手的力量我的我做了它，我的智慧，因为我很谨慎：我已删除了人的范围的，并抢劫他们的财富，我放下了像一居民勇敢的人：我的手撇下发现作为巢的财富的人：作为一个聚敛是鸡蛋，我已经收集了所有土，并有没有感动的翅膀，或打开口腔，或偷看。
应他的斧头吹嘘自己对那heweth此相关的 ？ 锯放大或应针对该shaketh他自己呢？ 好像杆应该动摇他们自己对那抬不起来，或者如果员工要抬起本身，如果它没有木材。
在以赛亚书上面的例子中我们看到了亚述国王被称为主的手斧的。
耶利米书51:11，共创美好的箭头;收集盾牌：耶和华1:69玛代人精神的国王：他的设备巴比伦反对，摧毁它;因为这是耶和华的报复，报复的他的庙宇。
耶51:20你是我的战斗斧头和战争武器：你会为我的作品打破国家，并与你将我摧毁的王国;
在这上面的例子中我们找到了玛代和波斯人被宣布为英国上议院阿克塞战役。
主曾使用的亚述人（因为他的巴特尔阿克塞）禁止对以色列和犹太王国的分裂。 之后，亚述人进入以色列采取了圈养（失落的10部落），他转身回来时，亚述人犹大王，希西家悔改。
后来在他们的历史尼布甲尼撒入侵犹大王国，并采取了其余的子孙到巴比伦（巴比伦的七十年圈养）。 巴比伦的波斯降至赛勒斯和大流士米德谁成为上议院巴特尔阿克塞。
达5:30 / 31在那天晚上是伯沙撒被杀的迦勒底人的王，和大流士正中宣读王国，老约占2:18两年。
1。 该斧是由外国侵略的权力。 罗马帝国的侵略者在约翰施洗的生命。 山3:10 现在斧子已经奠定所不欲，树木根系的。约翰的话用在他的地方发电。
玛4:1看哪，这一天来到，就应对烧一炉，以及所有的骄傲，是啊，和所有作恶，应茬：和天来到会烧起来，这是耶和华说的主机，它不应当把它们根本枝条。
约翰是重申什么是谈到他的玛拉基。 他是利未人的使者的话。
的嘴唇玛2:7祭司要保持对知识，他们应寻求法律在他的嘴：因为他是东道主，耶和华的使者 。
玛3:1看哪，我要差遣我的使者，他将准备在我面前的方式：和上帝，是你们寻求，必忽然进入他的殿，甚至喜悦的信使该公约，是你们：看哪，他要来，万军之耶和华如此说的。
有一个题外话理由这一点，因为有些人的说法，他们以利亚，并导致这一代的许多误入歧途研究。 现代Dispensationalist的是容易出现此错误类型。 单节末世，无视历史的脉络先知设置导致此错误类型
玛4:5看哪，我将寄给你的先知以利亚在耶和华面前来的可怕天的伟大和：
首先约翰是伊丽莎白裔家庭的祭司利未的儿子雅各，和撒迦利亚所生。
路加福音1:5希律¶有天在中，阿比亚的犹太国王，一个祭司撒迦利亚，培训班：和他妻子是亚伦的女儿，她的名字叫伊丽莎白。
基督证实）通过调用约翰以利亚（希伯来文。 埃利亚斯（相当于希腊）和玛拉基信使
山17:10 / 12，他的弟子问他说，文士为什么说以利亚必须先来？ 耶稣回答说，以利亚固然先来，并恢复所有的东西。只是我告诉你们， 这是埃利亚斯来了，他们知道他不是，但对他做任何他们列出。 同样也应该名男子的儿子遭受了他们。
山11时08分/ 11 但你们出去看看？ 柔软的衣服穿在一个人？ 不料，他们的衣服被穿软在王宫里。 但是，你们出去看看？ 一个预言家？ 是啊，我告诉你们，和先知多。 因为这是他，是谁写的，看哪，我差遣我的使者在你面前，并应准备在你面前你的方式。 我实在告诉你们他们，在那些妇女所生的不曾有更大的上升比施洗约翰：尽管他是至少在天国的，是他大于。
有两个经典的膏即在国王和大祭司。 （注：读撒迦利亚）
约翰的利未人先知/大祭司谁傅油和以色列将真正的国王犹大。
基督的血统的女儿伊丽莎白的宏伟亚伦祭司下的第一个高级律师摩西通过玛丽的表哥，团结洗礼约翰这两个办事处，一个人，是当他。
马修3:14 / 17，但约翰想要拦住他，说，我需要受洗的你，你反倒上我？ 和耶稣对他说， 遭受如此它现在：我们为这样行事为人尽诸般的义 。 然后，他遭受了他。 耶稣受洗时，他去，马上出来的水：和，看哪，天就开了他那里，他看见神的灵仿佛鸽子降，和他照明于：看哪从天上有声音说，这是我的爱子，我很高兴。
这梅尔基塞代希伯来书7:1因为，塞勒姆国王 ，国王祭司的至高神，谁会见了亚伯拉罕返回从屠宰，并为他祝福;
希伯来书6:20何去何从的前身为祭司为我们进入，就是耶稣， 从此过上了一个很高的梅尔基塞代秩序。
有了这种认识，我们有这些头衔的历史背景下的事件福音和能力驳斥任何伪装来。 此外，我们开始明白为什么希律王下令杀害婴儿的，以及为什么约翰被斩首。
山3:10现在斧子已经奠定所不欲，树木根系的：所以每棵树是救不结好果子的砍下来，丢在火里。
词火约翰是一个世界末日的消息对那些谁知道他在说什么。 它是没有其他时间比在推翻现状地位功率的。
罗马希律王大谁通过他获得了英国效忠，作为Idumean他是一个以扫的后裔和没有传承，以支持他的说法。 其次是希律王的头衔给了大祭司在选择自己的男人，有些甚至买了下来。 （见约瑟夫）
玛1:2 / 3我爱你，耶和华说的。 你们却说，你在何事上爱我们？ 以扫不是雅各的哥哥吗？ 耶和华说：我却爱雅各，我讨厌以扫，并奠定了龙的旷野，他和他的遗产的宜林荒山。
2。 根是树源家庭在宗族内。 没有后裔和妄想将能够跟随他们。
耶49:10但我已经扫光了，我发现他的秘密场所，他将无法掩饰自己：他的种子是被宠坏了，和他的弟兄，和他的邻居，他不是。
现在，我们自己来的树木和它们是如何联系世界末日火从约翰的这些话。
路13:18 / 19然后他说，3:16又是什么神的国呢？ 应照着我像吗？ 它就像一个演员粮食的一粒芥菜种，有人拿去，到他的园子，它渐渐长大，一棵大树 ，以及它的分支机构在空中飞鸟提出的。
俄则31:18谁在光荣而你和喜欢艺术的伊甸园在树林中的伟大？ 但你要与伊甸带来了你们的树木地球冥部分：你要的是在于中间与他们未受割礼被杀的是由刀。 法老和他的这许多，主耶和华如此说。
3。树木的王国，统治国家。 他们是民众对权力的略。
山3:10现在斧子已经奠定所不欲，树木根系的：所以每棵树是救不结好果子的砍下来，丢在火里。
约翰已宣布的老师去世的希律王的王朝的和各领导小组，即祭司，法利赛人和撒都该人，并和他们的文士。
每当以色列和犹大诸王的误入歧途，成为偶像崇拜，主会派谁先知将宣布他们的灭亡。
耶27:8它应当成为过去，即国家和王国，将无助于同巴比伦王尼布甲尼撒的，而且不会把自己的脖子，巴比伦国王的枷锁下，该国将予严惩，耶和华说，用剑，并与饥荒，并与瘟疫，直到我已经消耗了他的手里。
4。 Ť 他好果子轴承下榻忠于上帝的亚伯拉罕，以撒，雅各，服从他的命令。 叛教导致判决。
山3:10现在斧子已经奠定所不欲，树木根系的：所以每棵树是救不结好果子的砍下来，丢在火里。
山23:23 你们有祸，文士和法利赛人，伪君子！ 为茴香和卡明薄荷叶和支付什一税，并省略判断，怜悯的weightier事项的法律，与信仰：你们有这些应该做，而不是离开其他撤消。
总括而言这是显而易见的，基督的话和约翰是一代应验在叛教寿命的影响。 在希律王的失去他们的王国和法利赛和撒都该人看到的话没有兑现40年后耶稣升天成。 罗马人入侵朱迪亚和圣殿被烧毁地面，民众是分散的，许多奴隶卖到。 今天，以色列既没有国王，一个庙或高铎。 基督的身体有一个大祭司，天上的耶路撒冷国王和一个永恒的父亲坐在国王的右手。
8:38 凡先生因此应在这淫乱罪恶的世代和惭愧我和我的，他也应该名男子的儿子感到羞愧，当他在圣天使降临的荣耀与他的父亲。
山23:36 我实在告诉你们，这一切都是临到这一代。
哀歌5:1 / 19 ¶ 记住，耶和华阿，什么是临到我们：考虑，见我们的非议。 我们传承的是转向陌生人，我们的房子的外国人。 我们是孤儿，孤儿，我们的母亲是寡妇。 我们有我们的水醉酒的钱，我们的木材出售给我们。 正在迫害我们的脖子上：我们的劳动，并没有休息。 我们已给埃及人的手，和亚述人，将面包满意。 我们的父亲犯了罪，而不是和我们担当他们的罪孽。 公务员已经统治了我们：有无人救我们脱离他们的手。 我们起床的面包旷野与生命危险的，因为我们的剑。 我们的皮肤是黑色的像烤箱，因为饥荒的可怕。 他们奸污妇女在锡安，和犹大的城市女佣研究。 王子是吊起他们的手：长者的面孔没有兑现。 他们把年轻人研磨，孩子们在木材下降。 长老已经停止从大门，从他们的穆西克的年轻人。 我们的心是快乐的停止，我们的舞蹈变成哀悼。 皇冠是从我们的头上倒下：我们有祸，我们都犯了罪！ 为此，我们的心¶是无力;这些东西我们的眼睛变得暗淡凄凉 。 由于是锡安山，其中，狐狸踩着它。你，耶和华阿，永远长存的，从你的宝座一代又一代。
路加福音13:34 / 35 耶路撒冷阿，耶路撒冷，这killest先知，并stonest他们发送给你，我有多么往往会聚集你的儿女在一起，作为一个母鸡凸现她收集她的翅膀下育雏，你们不会！ 看哪，你的房子是在你们凄凉 ：和我实在告诉你们，你们不来看我，直到应当说当你们的时候了，祝福是有人来，在主的名称。
路加福音19:41 / 44 ¶当他走近时，他看见了城市（耶路撒冷），它哭了，说， 如果你素来知道，这一天，甚至连你的你，至少，那里的东西属于你和平！ 但现在他们是从你的眼睛藏起来。 对于天必临到你，你的敌人将投约你一沟，周围环绕你，和你保持在上每一方，并应你甚至躺在地上的，和你在你的子女， 应当吨嘿在你离开后没有一个又一个石头 ，因为全都告诉我你的探视时间。
5。 首都城市世界末日下降以色列和它被拆除的是砍伐下来的民族。
山3:10现在斧子已经奠定所不欲，树木根系的：所以每棵树是救不结好果子的砍下来，丢在火里。
婴儿教会逃到山上有听从基督的那些话和约翰施洗。
路21:20 / 24 当你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道他成荒场的日子近了，就让他们的犹太在逃到山上，让他们在它的中间离开;及别让他们国家正在进城。 对于这是报应的日子，使所有这些书面的东西可能会实现。 但是，他们的孩子祸与，并给予他们吸吮，在那些日子！ 因为将有大灾难中，并在此人的愤怒。 他们必倒在刀下的，并应带走到所有国家的俘虏：和耶路撒冷应走过了外邦人的外邦人，直到时代的履行。
但是，当 先生13:14 你们看见那行毁坏可憎的，由丹尼尔先知发言的，不应该站在那里，（让他readeth明白，）然后让他们在犹太逃到山上：爱特桑卓
山22时07分但是当国王听见，他就发怒：他打发他的军队，并摧毁那些凶手，烧毁了他们的城市。
耶路撒冷被夷为平地，是由罗马人用火清除。
6。 火是用洁净的清洗和土地的。
山3:10现在斧子已经奠定所不欲，树木根系的：所以每棵树是救不结好果子的砍下来，丢在火里。
胴体山24:28 对于何处是，那里，鹰也必聚在那里。
诗28。 对于何处胴体是，死者尸体。 犹太人的国家，这是道义上和司法死亡。
目前，鹰的罗马军队，并呼吁尖锐的部分原因是从他们的实力，部分从杠的数字，这些动物造成的旗帜始终在他们的少尉名单，或者他们甚至在铜的顶部，放在。 值得注意的是，罗马的愤怒，他们追求这些可怜的男子被发现的租赁。 他们是注定死者尸体被吞没;和罗马鹰是委托devourers。 见湾可怜帐户约瑟夫，战争 七。 角 2，3，6，9，10和11。（ 从亚当克拉克斯Comentary）
犹太战争第六卷
载有三个月的间隔约一。 从大四肢，致使犹太人减少到耶路撒冷到提图斯。
第1章。
罗马人对犹太人的苦难增加，这使安东尼突击塔上。 公元70
（1）就这样，耶路撒冷的苦难的成长差，每天和煽动性的人更加激怒了自己，并根据他们的灾难，即使在饥荒而捕食，捕食后，在给人民。 （2），的确，看到许多尸体堆奠定一个对另一是一个可怕的，并产生了瘟疫恶臭，这是一个敌人，妨碍那些谁将使出击出城和打击：但作为但这些是谁走在阵已经被用来10000杀人，而且必须践踏的行军，他们的尸体，（3），所以他们并没有恐惧，也没有人同情他们，因为他们走了，也不难道他们认为自己提供给这个侮辱死者是任何凶兆;（4），但因为他们的右手已同胞污染他们自己与谋杀的，并在这种状态下跑出来打外国人，他们似乎对我自己是上帝投下非议时，仿佛他是在惩罚过慢，对这场战争是不是现在去，好像与他们有任何胜利的希望，因为他们的gloried之后，绝望中残酷的方式解脱他们已经英寸（5）和现在的罗马人，尽管他们大为苦恼的材料在他们走到一起，提出了一天他们的银行在21后，他们切断了所有的树木，要在毗邻的国家，在城市，大约12英里，为各地，正如我已经相关。 （6）真实，非常观点的国家本身是一个忧郁的东西，对于那些有宜人的地方，园林装饰before与树木，现已成为了全国各地荒凉，它的树木都砍伐：（7 ），也没有任何一个城市的外国人可以说，以前看到美丽的朱迪亚和郊区的最多，现在看到它作为一个沙漠，但不幸的哀叹和悼念战争在如此巨大的变化，（8）奠定了所有的迹象美相当废物：也不是，如果任何人都已经知道的地方突然来到面前，现在，他已经知道它会再一次，但尽管他本身是在城市，但他会为它尽管询问。
山3:10现在斧子已经奠定所不欲，树木根系的：所以每棵树是救不结好果子的砍下来，丢在火里。
玛拉基书4:1 ¶因为，看哪，这一天来到，就应对烧一炉，以及所有的骄傲，是啊，和所有作恶，应茬：和天来到会烧起来，这是耶和华说的主机，它既不应把它们根本枝条。
该证明上帝的真正的先知，是履行他的消息。 今天这么多的福音假先知谁是没有历史的理解和上下文设置的宣布，这些基督的话和先知还有待实现。
山5:17 想想我不是来要废掉律法和先知：我来不是要废掉，乃是要成全。
下面是一个可以保存和分发链接到PDF格式的文件，您
