創作與爭議

創作與爭議

今天的進步與利用現代科學，地球早期神造的挑戰很多，至於有效期1天24小時 6文字創作。

此信的火花和信徒之間的爭議。

我認為，我們需要保持開放的態度對這一問題。 因為如果我們不喜歡，我們可能會嘲笑那些相信誰在同一時間在地球上一個單位。 今天我們得到的圖片從衛星在軌道上圍繞地球的絕對證明，地球不是平的。

所以，當時在討論建立帳戶時，我們必須避免重蹈覆轍，我們的一些前任的固執，接受不同的看法。 然而，我們必須持有的絕對事實，上帝創造了一切，我們看到的宇宙 。 真理是相對的，我們的理解，所以什麼似乎真正的小說之一的，可以到另一個。

由於經文我理解是一個比喻，就像拼圖，在這一個複合圖片出現為我們了解它的增長。 有些東西是隱藏在其他時間出現。

創世記 1：14/19 ¶神說，要有燈光在蒼穹的天堂分裂每天從晚上;，讓他們作記號，定節令，日子，年歲：（一天...：河北。 白天與夜晚之間）並且讓他們為燈在蒼穹的天，照亮在地上：事就這樣成了。神造了兩個大光，大的管晝，小的光管夜：他造眾星。 （統治一天...：河北。 該規則的一天，等）神定他們在蒼穹的天，照亮在地上，並統治了一天，在晚上，分裂光從黑暗：與神看見這是好的。有晚上，有早晨，是第四日

測量的時間框架是包含在上面的詩句。 當我們讀到這節經文中帳戶的建立，我們發現，宇宙本身是關鍵，這將有助於我們了解的時間框架的建立帳戶。 值得注意的是，這只是發生在第4天，這意味著在此之前並沒有明顯的測量白天和黑夜。 哪些是表示為有晚上，有天早上，界定了在前面的詩句？ 在利用晚上和早上的話表示時期的隱蔽性和可視性我們誰使用我們的人的感官時，看到的東西。 今天在這裡包括上述兩個項目的隱蔽性和可視性。沒有太陽和月亮，照亮在前面的詩句，我們無法衡量他們根據時期不同週日setting和日出

當然，這些都是決定是由世衛組織觀察活動，它是人類肯定不是因為它是三位一體的行動。因此，我們必須把自己的宮室，在看見這些事通過眼睛的創造者，誰是既無始天也沒有結束的日子。

另外一個因素就是人會有何寶座室，它可以放在創造超越國界以外的有形的創造，宇宙，一切都在其中或無形的，非常中心的創建。

支持後者的經文中的許多事例。 救世軍本身是一個外來的變化，因為它不會改變我們的外表，它改變了非常心臟的人。 屬地的耶路撒冷是以色列的中心，並在心臟神的帳幕住，而以色列人被安排在其部落師帳幕周圍的三個師利的中心。 他們被比喻為天上的星星圍繞寶座的主萬軍。

即使我們的現代理解的核武器顯示，最大的自然力量是在一個原子的縮影。

俄則 1:4 / 5 ¶我觀看，見狂風從北方出來，一個偉大的雲，和火infolding本身，一個是關於它的亮度，並指出其中的中間的顏色琥珀，出了中間的火。又出其中的中間出現了相似的四個活物。 這是他們的外表，他們有相似的一名男子。

以西結的長遠目標是在車輪輪寶座揭示運動為中心的旋風。

根1:9 / 13 ¶神說，水在天上要聚在一處，使旱地露出來：它是如此。神稱旱地為地，以及聚集在他稱水海：神看著是好的。神說， 地要發生青草 ，藥草高產種子，果樹高產水果從其類，其種子本身，在地上：和就這樣成了。 （草：河北。 投標草）和地球發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，果子都包了，樹，其種子本身，從其類：神看著是好的。有晚上，有早晨，是第三天。

應該指出，一個神聖的命令，給出了這份請願書的兒子的父親。

約翰 1:1 / 5 ¶在太初有道，道與神同在，道就是神。同樣是在開始時與神。 萬物是藉著他造的，沒有他不提出，任何事情了。生命在他裡頭，這生命就是光的男子。¶和光照耀在黑暗，黑暗不理解它。

彼後三：5 / 7為此，他們心甘情願地無知的，即由上帝的話，天上都是舊的，與地球站出來的水和水：3:6的世界，當時的被水淹沒，死亡：但天地，而現在，由同一個字都保存在存儲，保留你們對天火的判斷和滅亡的惡人 men.8但是，親愛的，是不是無知的這個東西，有一天，是與主作為 1000年和1000年的一天。

使徒之間的聯繫發表評論似乎涉及到當上帝分開旱地從海上。它還指出的時限導致的洪水在諾亞的壽命。 收集到的1000年是從壽命的元老誰所有死亡只是短暫的一千年。

根3:16 / 17 ¶耶和華神吩咐他說，每樹園側耳隨意吃：（你...：河北。 吃你也要吃）但是，樹的知識善惡，你不可吃的那：在一天，你為何哭泣你必定死。 （你要肯定...：河北。 你死要死）

根5時 05分和所有的日子，亞當活了930年：就死了。

這給出了一個院子堅持測量時間框架的建立帳戶的時期包括隱蔽性和可視性，晚上和早上的事件前的第四天。當我們明白神在人類干預的時間跨度在這個星球上的一天長度不同，由於有其他行星輪伐期，我們開始明白一個事實，上帝住在永恆的現在，他不僅限於時間的限制，我們衡量我們的生活的。

有一天，是與主為 1000年，這就是：所有的時間是沒有在他面前，因為在存在，在所有的性質是永恆的上帝，所以沒有什麼是長，短什麼，在他面前，沒有任何失誤的年齡損害他的目的，也不需要他迫不及待地找到方便執行的目的。而當時間最長的時期已經過去了，但它是作為一個不可分割的時刻或點比較永恆。這種想法是很好表達普魯塔克，康壽。 廣告阿波爾。：

“如果我們比較的時間與永恆的生命，我們會發現，根本沒有長期和短期之間的差異。局長（電訊局長加爾纖毛，啟達 1945-1965莫里亞，stigmh鈦釩 estin aoristov，馬龍德莫里翁鈦 bracutaton stigmhv）為一千萬年不過是某些不確定問題，或者說是最小的一個點的一部分。“字樣的使徒似乎是從一個報價＃聚苯乙烯90:4。 （亞當克拉克斯評論）

牧師 90:4一千年來在你眼前，不過是因為昨天是過去時，作為一個在夜間觀看。

當然，我們可以在此宣布，儘管所有的24個小時的時段。 或者我們可以使用的理論之間的差距第一和第二個詩詩的帳戶的時間很長的時間。

創世記 1:1 / 2 ¶起初神創造天地。地是沒有形式，而且無效;和黑暗後，面對深刻。 與上帝的精神提出後，面對的水域。

因此，這些事情我們應該思考和討論而不是訴諸牽連彼此。

  摩西對他的支配該帳戶文士利未人在他們的時間在曠野後外流，從埃及。最近我們發現，金字塔本身是一致的法老'來他們看到了天堂。獵戶座的經典之一，是該 3金字塔吉薩高原上的對齊了。 我們知道，今天的埃及人有很大的了解那裡的恆星和運動，因為他們看到了天堂，他們在地面模擬。在38世紀，我們發現，曾經在埃及元老在飢荒。

葛12:10又有一個飢荒的土地：與亞伯蘭下到埃及寄居那兒的飢荒嚴重的土地。

徒7時 22分摩西據悉在所有埃及人的智慧，並用文字和強大的事蹟。

有一個時間標記， 埃及開始的時間對吉薩高原，是獅身人面像，最近我們發現，它看著自己大約1.25萬年以前。 這是通過計算歲差的明星。 當獅身人面像看著星座獅子座（圖像它代表）在公元前10500。（ 來源管理員創世記羅伯特博瓦爾和格雷厄姆漢考克 ）。

這是困擾我很長一段時間，因為這段時間標記和我嘗試構建一個年代的經典，我發現馬所拉文本（希伯來文），使用在我們的新譯聖經的新約不同於七十（即希臘翻譯），有一個較長的時期亞當和洪水之間。 （ 見張貼阿萊斯年表 ）

最近，我看著獵戶座在傍晚的天空，發現它類似於王座室書中的啟示。 四活物和他兒子和聖靈，這七大要點在獵戶星座的。 在這裡，在薩森半球你可以看到通過對各各出埃及記（南橫）寫在夜空中。

哪裡是這個領導你可能會問？

彼後三：5 / 7為此，他們心甘情願地無知的，即由上帝的話，天上都是舊的，與地球站出來的水和水：3:6的世界，當時的被水淹沒，死亡：但天地，而現在，由同一個字都保存在存儲，保留你們對天火的判斷和滅亡的惡人 men.8但是，親愛的，是不是無知的這個東西，有一天，是與主作為 1000年和1000年的一天。

阿長年表約 6000bc加上6天的創作根據彼得的定義為我們提供了大約 12000多年。 一個長得比早期地球創造論者提出。

給我們時間，植被以及海洋和動物和昆蟲王國，以填補地球，這似乎很不可能在有限的24小時期限三年。繁殖季節影響，這些是生產所需的種子，水果，利用昆蟲和動物，風來驅散果實和種子。地球本身的共生關係，其中有許多不同形式的生命與他人交往。 正如一句老話：“沒有人是一座孤島”。 摩西就已經知道這些關係的性質，可以看到在生活中產生的蜂蜜和蜜蜂從植物蠟，從而授粉植物和樹木。

我發現的缺陷在迎來年表，這一點甚至可能會發現我的。

然後，我們也不知道多久亞當在伊甸園在被驅逐前，所以約會的創建事件，發生在4004年對我來說變得非常短視。

因此，讓我們討論這一點，或許我們可以得出某種協議。

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