牲？

聖經說什麼。

一些宗教每天仍有執業，動物犧牲，在他們的pilgramages一個喜歡的城市。 有人聲稱以實瑪利是免於被犧牲在書寫在公元六世紀，一些二六○○年事後。

創世記22:7-14 亞伯拉罕，以撒曉諭他的父親，說，我的父親：他說，我在這裡，我的兒子。 他說，看哪火和木：但如果是羊羔為燔祭？亞伯拉罕說，我的兒子，神會提供自己的羔羊為燔祭：讓他們去，他們都在一起。 他們來到神的地方告訴他，亞伯拉罕那裡築了一座壇，奠定了木材秩序，約束他的兒子以撒，放在壇後，他對木材。亞伯拉罕伸出他的手，並採取了刀，要殺他的兒子。

而所謂的天使，耶和華對他從天上來，說，亞伯拉罕，亞伯拉罕：他說，我在這裡一，他說，不在於你的手後，小伙子，你也沒有任何東西對他說：現在我知道你fearest上帝，你所看到的不留下你的兒子，你的唯一的兒子從我這裡。 亞伯拉罕舉目，觀看，不料在他後面一公羊抓住他在灌木叢中角：和亞伯拉罕就抓住這公羊，並給他提供了作燔祭代替他的兒子。亞伯拉罕稱為該地方的名稱傑霍瓦吉雷：因為它是說這一天，在山上，耶和華應待觀察。

然而在38世紀，我們發現，在神聖的經典的經文，有一個完全不同的看法的事件。

是動物犧牲任何有效性的神面前？ 據我了解猶太教和基督教都不再練習動物的犧牲。以色列的禁令組織在法律面前的摩西，犧牲動物並沒有得到遵守，破壞了廟宇由羅馬人在此期間的廣告 66-73。

出埃及記30:10 亞倫應當作出贖罪的號角後，在一年一次的血液作贖罪祭的atonements：一次是在一年後他必使贖罪它在你的後代：它是最神聖的獻給耶和華。

有法律得到滿足，因為上帝的亞伯拉罕，以撒和雅各允許破壞的寺廟，致力於他的名字？根據神聖佳能的經文，這已經實現。 自從停止日常犧牲近2000年過去了，該公約的關係，通過贖罪犧牲已interupted在案件以色列。

在克里斯坦但是他們的信仰一直延續紀念館，紀念犧牲的羔羊，上帝，誰來帶走的罪惡世界。 通過這次紀念盛宴上帝的亞伯拉罕，以撒和雅各的新公約的承諾找到自己的fullfilment在生活的那些誰分享的令牌該公約，即麵包和酒，在紀念過去逾越節晚餐和贖罪死亡的彌賽亞，誰放下他們的生活。

約翰8:54-58 耶穌回答說，如果我自己的榮譽，我的榮譽是什麼：它是我的父親說honoureth我，你們的人說，他是你的上帝：但你們不認識他，但我知道他：如果我應該說，我不認得他，我會像你們一個騙子：但我知道他，遵守他的道。你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子：他看見了，很高興。 然後說，猶太人對他說，你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕？耶穌對他們說，真的，真的，我告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。

亞伯拉罕看到了什麼，造成這一論點嗎？男羊肉（羊）掛在灌木叢。 “亞伯拉罕說， 我的兒子，神會提供自己的羔羊”。

在我們紀念節日，我們記得羔羊（RAM）的樹掛在這逾越節犧牲在公元4月30日城外，出血和死亡為全人類的罪。

彼得前書2:24 誰他自己的自我暴露我們的罪在他自己的身體上的樹，我們作為死者的罪孽，義上活：其條紋葉痊癒。

和我們慶祝上帝的契約關係，他叫出來，選擇的人。 每個星期以來，彌賽亞掛在樹上，我們慶祝了這個紀念館慶祝已知世界各地。 該公約已經延伸到每一個國家和舌頭在這個星球上，而不再是域的兒子雅各而且是priveledge每挪亞的後裔。

創世紀10:1，現在這些都是幾代人的兒子諾亞，閃，含，雅弗：和對他們的兒子出生後的洪水。

這種說法是可以成立的那些誰現在自稱是有分的承諾，亞伯拉罕和他的後裔，除了殘餘的以色列？因為基督教信仰是一個擴展的盟約關係的兒子雅各和世界各國的我們要證明的索賠，否則我們會發現虛假證人的視力保持主權的Covenenant判斷全人類。

我們是誰聲稱現在擁有的大門鑰匙，開鎖的天堂我們說情，必須出示這些密鑰。

馬修16:16 西門彼得回答說，你是基督，是永生神的兒子 。 .耶穌對他回答說， 你有福，西蒙Barjona：為血肉未曾發現它告訴你，但是我的父親是在天上。而且我還告訴你，你是彼得，在這磐石 （彼得斯（石）申報誰信仰耶穌（岩）是） 我要建立我的教會，以及地獄之門不得戰勝它。我會告訴你鑰匙的天國：和任何你要在地球上，應結合必將在天上：和任何你要在地球上鬆動鬆動，應在天上 。

申命記32:4 他是磐石，他的工作是完美的：他的所有判斷的方法是：一神的真理，沒有邪惡，公正和正確的，是他。

申命記32:18 岩石的生你不顧你的藝術，竟忘了神，形成了你。

由於基督教的信仰是建立在法律和先知的以色列，我們必須銘記的使用中比喻的經文時，我們闡述它，因為，而不將明確，我們生產的雜牌波奇混亂。

馬太5:17 想想我不是來要廢掉律法和先知：我來不是要廢掉，乃是要成全。

希伯來書10:4-13 因為這是不可能的，血液的公牛和山羊應除罪。哪，當他來到人世，他就說，祭祀，並提供你若沒有，但我的身體祢準備：燔祭和贖罪祭祢沒有樂趣。然後我說，看哪，我來（在冊的書是我寫的）做你的意志，上帝啊。最重要的，他說，犧牲和祭和燔祭，並提供你若沒有罪，也不素來快樂內;這是所提供的法律; 然後他說，看哪，我來做你的意志，上帝啊。 他去掉了第一，他可以建立第二個。 到了這將是我們神聖通過提供身體耶穌基督一勞永逸。及全體神職人員站得穩，並提供通常情況下每天的服事同犧牲，而不可能採取除罪：但是這名男子後，他曾提出一個犧牲永遠的罪，就坐在上帝的右邊;從今以後，預計到他的敵人是他的腳凳了。

第一永恆皇家關鍵，王國成為聖潔的上帝，這不是人類努力的產物。 （聲明一個神聖的人）

創世記17時01分當亞伯蘭九十歲，9，耶和華對亞伯蘭出現，對他說，我是全能的神;走在我面前，並且你完美。

馬太5時48 所以你們要完全，像你們的天父在天上是完美的。

希伯來書10:14 因為他一次獻祭（基督）祂所完善他們永遠是聖潔的 。

Pefection是人是不可能的，因為我們無法在這麼多的方法，並不斷被完善國家在神面前是幾乎是不可能的。

第二永恆皇家關鍵是不斷完善的上帝，也不是產品的工作。

詩篇130:7 讓以色列希望在耶和華：與耶和華有憐憫，他又帶著豐碩的贖回。

何西阿書13點14 我必救贖他們從權力的嚴重，我會兌現他們從死亡：死亡啊，我願意做你的瘟疫;死啊，我願意做你的毀滅：懺悔應當從我眼前隱藏。

提摩太1時10分，但現在出現了明顯的我們的救主耶穌基督，誰作廢除死刑，並祂所帶來的生命和不朽，藉著福音到：

征服死亡，這是由於有這樣的破法，要求贖回，要付出的代價為我們的罪。 Substituionary牲根據法律規定，是支付的罪由無辜的受害者。因此，羔羊贖回支付的罪人。 這被稱為贖罪當雙方都和解，即犯罪和永恆的聖者以色列。

約翰福音1:29 次日，約翰就是看見耶穌來到他那裡，就說， 看哪，神的羔羊 ，其中去掉了罪惡的世界。
希伯來書9:12 既不是山羊和牛犢的血，而是由他自己的血，他一旦進入到聖所， 成了永遠為我們贖回。
希伯來書9:15 基於這個原因，他是調解員的新約，這意味著死亡的，為贖回罪過的人在第一個遺囑，他們被稱為 可能會收到的承諾永恆的遺產 。

第三皇家關鍵是永恆的救贖。 這也是不是人類努力的產物，它是上帝的恩賜，羊掛在灌木叢亞伯拉罕高興看到的。

1彼得2:9 但你們是被揀選的一代，是有君尊的祭司，是聖潔的民族，一個特殊的人，那你們要顯明他的評價，他誰祂所召你們出黑暗入奇妙光明：哪些人在過去的時間不是一個人，但現在是人民的上帝：這並沒有得到憐憫，但現在已經得到憐憫。

啟示錄1:5 並從耶穌基督，誰是忠實的見證，也是第一個死者的遺物，和王子的國王地球。 他愛我們，洗淨我們的罪在我們從自己的血，又使我們的國王和祭司的神和他的父親，他是光榮和統治，直到永遠。 阿門。

希伯來書10時14分對於一個提供他（基督）祂所完善他們永遠是聖潔的。 （在此一詩掛起所有的始祖，先知，牧師的和國王希望，因為它包含了所有的鑰匙，神的國/天。）

標籤： 救贖 ， 成聖 ， 完美的贖罪