11月

數字語音福音

數字語音聖經中找到。

當一個年輕的主，我們開始閱讀聖經，我們的理解是通過經常籠罩在有限的知識所用的比喻文士。

有時別人增添這種混亂。

山3:10現在斧子已經奠定獻給根的樹：所以每棵樹是救不結好果子的砍下來，丟在火裡。

上面的詩句乍看之下可以是相當令人困惑的現代人閱讀時國王詹姆斯版本。我親自聽到很多不同的解釋它。你是怎樣理解這個或聽到別人告訴你嗎？

什麼是使用的斧頭？
什麼是根？
什麼是樹木施洗約翰是講什麼呢？
什麼是好果子？
什麼是砍下來？
最後是什麼火施洗約翰說了嗎？

讖使用的語言是發現在先知誰帶來了即將到來的消息後，判斷叛教以色列。它始終是一個歷史的上下文環境中，這些話是說給民眾在特定的時間框架：保監會。廣告26。它的意義是要教導我們今天的恐懼，因為他們的主得到滿足的信。

以賽亞書10:5 / 15 ¶ Ø亞述人，我的憤怒桿，工作人員在他們的手是我的憤慨。我會派他對一個虛偽的民族，對人民的憤怒，我將我給他收取費用，以採取的破壞，並採取了獵物，並踩下來像沼澤濕地的街道。土人他meaneth不是這樣，既不doth他的心這麼認為，但它是在他的心摧毀和切斷國家不是少數。因為他如此說，不是我的王子完全國王？是不是Calno作為Carchemish？ 是不是因為哈馬阿帕德？ 是不是因為撒馬利亞大馬士革？由於我的手祂所發現王國的偶像，其雕刻的偶像沒有超越他們的耶路撒冷和撒瑪利亞，要我不是像我一樣對待撒馬利亞和她的偶像，所以不要對耶路撒冷和她的偶像？所以你們應當來傳遞，當主所進行的全部工作後，他的錫安山和耶路撒冷，我必懲罰果實的結實的心臟的亞述王，榮耀他的高度期待。

因為他仰，通過我的手的力量，我做到了，和我的智慧，因為我很謹慎：我已刪除的範圍的人民，掠奪他們的財富，我也放下手中的居民像勇敢的人：我的手祂所找到了一份巢財富的人：作為一個聚斂雞蛋是左邊，我已經收集了所有土，並有沒有感動的翅膀，或打開口腔，或偷看。

應當誇耀自己的斧頭對他heweth此相關的 ？ 或應看到放大的本身對他說shaketh呢？ 因為如果要走出自己的棒對他們抬不起來，要么就是員工應抬起本身，如果它沒有木材。

在上面的例子中，我們看到以賽亞國王亞述被稱為斧在手的主。

耶利米書51:11，共創美好的箭頭;收集盾牌：耶和華1:69的精神瑪代的諸王：他的設備是對巴比倫，摧毀它;因為這是報復的耶和華的報復他的廟宇。

耶51:20你是我的戰鬥斧頭和武器的戰爭：為你，我將打碎的國家，並與你將我摧毀的王國;

在這上面的例子中我們找到了瑪代和波斯人被宣布為英國上議院巴特爾阿克塞。

主曾使用的亞述人（因為他的巴特爾阿克塞）禁止對分裂的王國以色列和猶大。亞述人後採取了以色列被擄（失落的10個部落），他把亞述人，那時的國王猶大，希西家悔改。

後來在他們的歷史尼布甲尼撒入侵王國猶大，把其餘的子孫，以巴比倫（巴比倫的七十年圈養）。巴比倫的波斯降至賽勒斯和大流士米德誰成為上議院巴特爾阿克塞。

達5:30 / 31在那天晚上是伯沙撒王的迦勒底人被殺，正中宣讀大流士王國，約佔六十和兩歲。

1。 該斧是由外國勢力的入侵。 羅馬帝國的侵略者在施洗約翰的生活。 山3:10 現在斧子已經奠定獻給根的樹木。約翰的地方使用它的話在他這一代。

瑪4:1看哪，這一天來到，就應對燒一爐，以及所有的驕傲，是啊，和所有作惡，應茬：和天來到會燒起來，這是耶和華說的主機，它不應當把它們根本枝條。

約翰是重申什麼是談到他的瑪拉基。他是利未人的使者的話。

瑪2:7因為祭司的嘴裡當存知識，他們應尋求法律在他的嘴：因為他是耶和華的使者主機。

馬爾3時01看哪，我要差遣我的使者，他將準備在我面前的方式：和上帝，是你們尋求，必忽然進入他的殿，即使該公約的使者，是你們的喜悅中：看哪，他要來，萬軍之耶和華說的。

還有一個原因是這個題外話，因為有些人的說法，他們以利亞，並導致許多在我這一代引入歧途。現代Dispensationalist的是容易出現此類型的錯誤。單節末世，無視歷史的上下文環境的先知導致這種類型的錯誤

瑪4:5看哪，我將寄給你的先知以利亞來臨前，偉大而可怕的日子，耶和華的：

首先約翰是一個家族後裔的祭司利未的兒子雅各，和伊麗莎白所生的撒迦利亞。

路加福音1:5 ¶有天在希律王的猶太，一個祭司撒迦利亞，對培訓班的阿比亞：和他妻子是亞倫的女兒，她的名字叫伊麗莎白。

基督證實了這一點致電約翰以利亞（希伯來文）。埃利亞斯（相當於希臘）和信使瑪拉基

山17:10 / 12和他的弟子問他說，文士為什麼說以利亞必須先來？ 耶穌回答說，以利亞固然先來，並恢復所有的東西。只是我告訴你們，這是埃利亞斯來了，他們知道他不是，但對他做任何他們列出。 同樣也應受到人的兒子，其中。

山11時08分/ 11 但你們出去看看？ 一個人穿衣服在軟？ 不料，他們的衣服被穿軟在王宮裡。 但是，你們出去看看？ 一個預言家？ 是啊，我告訴你們，超過一先知。 因為這是他，是誰寫的，看哪，我差遣我的使者在你面前，你的道路而應準備在你面前。 我實在告訴你們，在他們出生的婦女不曾有更大的上升比施洗約翰：儘管他是至少在天國大於他。

有兩個受膏者的經文，即在國王和大祭司。（注：讀撒迦利亞）

約翰的利未人先知/大祭司誰將會真正的國王傅油猶大和以色列。

基督的後裔通過瑪麗伊麗莎白的表哥的大女兒，大祭司亞倫的第一個根據法律的摩西，這兩個辦事處團結在一個人，當他受洗約翰。

馬修3:14 / 17，但約翰想要攔住他，說，我需要受洗的你，你反倒上我？ 和耶穌對他說，遭受如此它現在：我們為這樣行事為人盡諸般的義。 然後，他遭受了他。 耶穌受洗時，他去，馬上出來的水：和，看哪，天就開了他那裡，他看見神的靈彷彿鴿子降，照明時他說：看哪一個聲音從天上說，這是我的愛子，我很高興。

希伯來書7:1為此梅爾基塞代，王塞勒姆，祭司的至高神，誰會見了亞伯拉罕返回從屠宰的國王，並為他祝福;

希伯來書6:20先導何去何從是我們進入，就是耶穌，作出了永遠的大祭司該命令後的梅爾基塞代。

有了這種認識，我們有一個歷史背景，事件在福音和能力駁斥任何偽裝這些頭銜。此外，我們開始明白為什麼希律王下令殺害嬰兒，為什麼約翰被斬首。

山3時10分，現在也斧子已經放在那裡了根的樹：所以每棵樹是救不結好果子的砍下來，丟在火裡。

約翰的話火了一個世界末日的消息對那些誰知道他在說什麼。這無非是推翻維持現狀的力量在這個時間。

希律王大誰曾獲得英國通過他的效忠羅馬，作為一項Idumean他是一個以掃的後裔，也沒有傳承，以支持他的說法。其次是希律王的頭銜給了大祭司男人自己選擇的，有的甚至買了下來。（見約瑟夫）

瑪1:2 / 3我愛你，耶和華說的。 你們卻說，你在何事上愛我們？ 以掃不是雅各的哥哥嗎？ 耶和華說：我卻愛雅各，我討厭以掃，奠定他的山嶺和他的遺產廢物為龍的荒野。

2。 根是源宗族載於家譜。 沒有後裔和妄想將能夠跟隨他們。

耶49:10但我已經掃光了，我發現他的秘密場所，他將無法掩飾自己：他的種子是被寵壞了，和他的弟兄，和他的鄰居，他不是。

現在我們來到樹木本身以及它們如何與這些世界末日的話火約翰。

路13:18 / 19然後他說，3:16又是什麼神的國呢？應照著我像嗎？它像一個糧食的芥菜種，有人拿去，丟他的園子，它漸漸長大，一棵大樹 ，以及家禽的空氣存放在它的分支機構。

俄則31:18藝術誰像你這樣偉大的榮耀，在樹間的伊甸園？但是你要要打倒與樹木的伊甸園你們冥部分地球：你要在於中間的割包皮與他們被殺死在刀下。這是法老和他的眾多，主耶和華如此說。

3。樹木的王國，統治國家。 他們是在執政時期民眾。

山3時10分，現在也斧子已經放在那裡了根的樹：所以每棵樹是救不結好果子的砍下來，丟在火裡。

約翰已宣布王朝消亡的希律王的和各領導小組，即祭司，法利賽人和撒都該人以及他們的文士和教師。

每次國王以色列和猶大誤入歧途，成為偶像崇拜，主會派誰先知會宣布其死亡。

耶27:8它應當成為過去，即國家和王國，將無助於同巴比倫國王尼布甲尼撒，而且不會把他們的脖子上的枷鎖下，國王的巴比倫，該國將予嚴懲，耶和華說，用劍，並與飢荒，並與瘟疫，直到我已經消耗了他們的手。

4。 Ť 他的好果子的軸承保持忠於上帝的亞伯拉罕，以撒，雅各，服從他的命令。 叛教導致判決。

山3:10現在斧子已經奠定獻給根的樹：所以每棵樹是救不結好果子的砍下來，丟在火裡。

山23:23 你們有禍，文士和法利賽人，偽君子！ 為支付什一稅的薄荷葉和茴香和高明，並省略了weightier事項有關的法律，判決，憐憫，信仰：有你們這些應該做，而不是離開其他撤消。

結束它的話顯然是基督和約翰得到滿足，在這個叛教一代壽命。在希律王的失去他們的王國和法利賽和撒都該人看到的話沒有兌現40年後耶穌升天。羅馬人入侵朱迪亞和聖殿被燒毀地面，民眾是分散的，許多人賣為奴隸。今天，以色列既沒有國王，一個廟或高鐸。基督的身體的大祭司，天上的耶路撒冷和一個永恆的萬王之王坐在右手的父親。

8:38 凡先生應感到羞恥，因此我和我的話在這淫亂罪惡的世代，他的兒子也應感到羞愧的人，當他來到他在父親的光榮與神聖的天使。

山23:36 我實在告訴你們，這一切都是臨到這一代。

哀歌5:1 / 19 ¶ 記住，耶和華阿，什麼是臨到我們：考慮，見我們的非議。 我們傳承的是轉向陌生人，我們的房子的外國人。 我們是孤兒，孤兒，我們的母親是寡婦。 我們有我們的水醉酒錢，我們的木材出售給我們。 正在迫害我們的脖子上：我們的勞動，並沒有休息。 我們已給埃及人的手，和亞述人，以滿足於麵包。 我們的父親犯了罪，而不是和我們擔當他們的罪孽。 公務員已經統治了我們：有無人救我們脫離他們的手。 我們起床的麵包與我們生活的危險，因為劍的荒野。 我們的皮膚是黑色的像烤箱，因為可怕的飢荒。 他們姦污婦女在錫安，以及女傭在城市的猶大。 王子是吊起他們的手：對長輩們的臉上沒有兌現。 他們把年輕人研磨，孩子落入險境。 長老已經停止從門，年輕男子從他們穆西克。 我們心中的喜悅是停止的，我們的舞蹈變成了哀悼。 皇冠是從我們的頭上倒下：我們有禍，我們都犯了罪！ ¶為此我們的心是微弱的，因為這些事我們的眼睛變得暗淡。 由於錫安山，是荒涼，走在它的狐狸。你，耶和華啊，永遠長存，你的寶座從一代又一代。

路加福音13:34 / 35 耶路撒冷阿，耶路撒冷，這killest先知，並stonest他們發送給你，我有多麼往往會聚集你的兒女一起，作為她耿耿於懷母雞凸現聚集在翅膀底下，你們不會！ 看哪，你的房子是在你們淒涼 ：和我實在告訴你們，你們不來看我，到時候你們來的時候說，他是有福的名義來到了主。

盧克19時41分/ 44 ¶當他走近時，他看見了城市（耶路撒冷），並哭了，說，如果你素來知道，即使你，至少在這個日子，你們的東西屬於你和平！ 但現在他們是從你的眼睛藏起來。 對於天必臨到你，你的敵人將投壕溝約你，周圍環繞你，保護你的每一個方面，而在於你甚至會與地面，在你和你的兒女;和t 嘿應不離開你一石經他人 ;因為全都告訴我了你的探視時間。

5。 秋天的世界末日以色列的首都，它被拆卸下來的是砍伐的國家。

山3:10現在斧子已經奠定獻給根的樹：所以每棵樹是救不結好果子的砍下來，丟在火裡。

嬰兒教會逃到山上有聽從基督的話，那些約翰的洗禮。

魯21時二十/ 24 當你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道他成荒場的日子近了，那麼讓他們這是在猶太逃到山上，讓他們這是在它的中間離開;及別讓他們說，是在國家進城。對於這些被復仇的日子裡，所有的事情都寫入可能實現。但他們是禍與兒童，並給他們吸，在那些日子！因為將有很大的困擾，在土地，並在此人的憤怒。他們必倒在刀劍的邊緣，並應導致擄到各國：踐踏和耶路撒冷應下來的外邦人，直到時代的外邦人得到履行。

但是，當 13時14分先生 你們將會看到的荒涼的可憎，口語由丹尼爾先知，不應該站在那裡，（讓他readeth明白）然後讓他們在猶太逃到山上：愛特桑卓

山22時07分但是當國王聽見，他就發怒：他打發他的軍隊，並摧毀那些兇手，燒毀了他們的城市。

耶路撒冷被夷為平地的羅馬人被清洗火。

6。 火是使用了清洗和清洗的土地。

山3:10現在斧子已經奠定獻給根的樹：所以每棵樹是救不結好果子的砍下來，丟在火裡。

山24:28 對於屍首，那裡，鷹也必聚在那裡。

詩28。 對於何處胴體是，死者屍體。 猶太人的國家，這是道義上和司法死亡。

目前，鷹的羅馬軍隊，使一部分來自所謂的實力和兇猛，部分從圖中這些動物，他們總是帶來準尉，甚至在黃銅，放置在頂部的旗幟，槓。 值得注意的是，羅馬憤怒追求這些可憐的男人何處被發現。 他們是注定要死亡的屍體被吞沒;和羅馬鷹是委託devourers。 看到可憐的帳戶約瑟夫，戰爭，灣 七。角 2，3，6，9，10和11。（ 從亞當克拉克斯Comentary）

猶太戰爭第六卷

含區間上一個月左右。 從大四肢，致使猶太人淪為到耶路撒冷的提圖斯。

第1章。

810224猶太人的增加，羅馬人進行攻擊的塔的安東尼。 公元70

（1）因此沒有對耶路撒冷的苦難成長差，每天和煽動性的人更加惱火，並根據他們的災難，即使在飢荒自己捕食，捕食後，在給人民。（2），的確，眾人的屍體一堆堆思緒又是一個可怕的後視線，並產生了瘟疫惡臭，這是一個受到阻礙的那些誰將使出擊出城和打擊敵人：但作為但這些是誰走在陣已經被用來10000殺人，而且必須踐踏的屍體，因為他們行軍，（3），所以他們並沒有恐懼，也沒有人同情他們，因為他們走了，也不當時他們認為這冒犯提供給死者是任何凶兆自己;（4），但因為他們手中的權利已受污染的謀殺自己的同胞，並在這種狀態下跑出來打外國人，他們似乎我有非議時投神自己，因為如果他過於緩慢，懲罰他們，為這場戰爭是不是已經過去，好像與他們有任何希望的勝利，因為他們gloried後，野蠻地在這絕望的解脫他們已經英寸（5）和現在的羅馬人，儘管他們十分苦惱中走到一起的材料，提高了銀行在二十一天後，他們切斷了所有的樹木外，在毗鄰國家，以在城市，大約12英里，為各地，正如我已經相關。（6）真實，非常視圖本身的國家是一個憂鬱的事情;對於那些地方，以前裝飾著樹木和愉快的花園，現在變成了一個荒涼的國家一切都過去了，所有的樹木砍伐：（7 ），也沒有任何外國人，可以說，以前看到朱迪亞和最美麗的城市郊區，現在看到它作為一個沙漠，但惋惜和哀悼可惜在如此大的變化，（8）戰爭奠定了所有的跡象美相當廢物：也不是，如果任何人都已經知道的地方突然來到面前，現在，他已經知道它會再一次，但儘管他是在城市，但他會為它儘管詢問。

山3時10分，現在也斧子已經放在那裡了根的樹：所以每棵樹是救不結好果子的砍下來，丟在火裡。